《法苑珠林》记载着一个故事。

说在唐朝武德年间，在大宁的地方，有一个叫贺永兴的人，因为邻家的牛践踏了他田里的作物，因此就愤恨的用绳子将牛的舌头勒断，后来，贺永兴生了三个儿子，巧合的都是哑巴。

有人可能会认为，贺永兴“把牛的舌头勒断”和他“生了三个哑巴儿子”之间，可能只是一种极偶然的巧合。

但如果以“因果”的层面来看，毋宁可以说，这是一种极快速的现世报。我们可以想象，贺永兴只因为牛犯其禾稼，就勃然大怒的将牛的舌头勒断的血淋淋场面，也因此可以想见其人平时性格之残暴，而如此残暴之人，又做了如此小题大作的残暴行为，实在有违上天好生之德，因此本来已薄的福份，自然更形削减，因而有此报应！

至于为何不报在贺永兴身上，而报在他“无辜”的儿子身上的问题，实牵涉到极复杂的“共业”和因缘时机的因素。一方面，我们可以说，父子本是一家人，都在“共业”的范围内，虽然报在儿子身上，但实也累了父亲。一方面，也可说，由于贺永兴残忍的行为，因而触发或加速了已经时机成熟的果报。因为他的三个喑哑的儿子，想必在某个前世，也必定造了足以让他们导致喑哑的恶业！

所以，可以如此说，如果有人犯了如同贺永兴所为的同样恶行，也不见得会在今世有相同的业报，毕竟，因果业报极其复杂，千差万别，可说“牵一发而动全身”。

贺永兴和其儿子所受的“报应”，只是属于在他们共业范围内，于今世成熟的一个“特例”，而不是一种“普例”。但由这个故事所揭示的因果报应，和所带给我们的启示，就有放诸四海而皆准的“普遍”意涵了！