释迦牟尼佛的姨母--大爱道比丘尼，住舍卫国的王园精舍。当她听到佛陀及诸漏尽比丘即将入涅槃，心中想道：“我不忍见世间将无如来住世，世人将无真理之道可依归，也将无法成就正觉的道果。我不忍见诸位尊者入涅槃，我当于如来及诸位尊者入涅槃之前，先取寂灭，入于无为。”

佛陀知道大爱道比丘尼想先佛入涅槃的想法。于是告诉阿难：“大爱道念曰：‘吾不忍见世尊及诸位尊者入涅槃，故我欲先取灭度。’”阿难马上顶礼说道：“听到世尊您这着说，顿时让我感到心智闭塞，茫然不辨东西。世尊诞生七日后，生母即骤逝，大爱道比丘尼如慈母养育世尊成长，于佛实有弘恩！”

世尊叹道：“如你所言，大爱道对我有乳哺、养育之重恩，此恩实难酬报。但对于慈母，我已报答难酬之恩；大爱道因佛陀开示而归命三宝，漏尽诸苦、道眼开显，一切烦恼结使彻尽且心无所著。若教人生生世世归命三宝，使愚者解开疑惑，悟入佛智，得正解脱者，此恩超越须弥山高。所以，阿难！我对大爱道亦有无量弘恩。”

此时，大爱道与比丘尼五百人，一起到佛所，顶礼佛足合掌而立，大爱道禀白佛陀：“我不忍见佛及诸位尊者入灭，祈请世尊听我请求，允许我先入涅槃。”

大爱道并恭敬地顶礼佛足，说道：“此是最后仰睹如来尊面，今日别后，入于无为，永不能再见如来尊面矣！”

五百比丘尼皆如此祈请佛陀，佛陀默然许可，并为说生、死、忧、悲、苦、不如意……种种身患，身患今若灭度之安乐。五百比丘尼听闻世尊开示，法喜充满，绕佛三匝，顶礼而去。

大爱道与五百比丘尼返回王园精舍，各自就座。大爱道此时，为使众生生起对佛法的敬仰与信心，随念现神足威德，于自己座上隐身不见，从东方上升至虚空，在虚空中作十八变化，在八方上下亦作如是变化。又从自身放大光明，光耀所有闇冥之处，光明朗照至诸天界。五百比丘尼亦作种种神变，并同时入于涅槃。

此时，佛陀告诉阿难：“你明早入城，到耶游居士家，告诉耶游居士：‘佛母及五百位耆年比丘尼，皆已灭度。世尊劝嘱耶游居士作五百舆床（舆床，火化亡者前，摆放亡者之床架。）、麻油、香花、樟楠、薪材，各五百，及庄严的伎乐以供养法事。因五百耆年比丘尼皆已证得六通四达，功德圆满，今得泥洹（涅槃）道，为佛所赞叹。你今天因缘具足能够供养，所得福报无量。’”

于是，阿难遵照佛陀嘱咐，隔日清晨入城，至耶游居士家。耶游听到阿难尊者一早就来，内心惊怖而汗毛直竖。耶游心想：“尊者一大清早就来，一定有非同小可之事！”

当耶游听到阿难尊者转述世尊的指示后，当下即瘫软在地，悲痛的说：“自今以后，惟耶梨精舍将变为空寂；街道、村落、里巷将无法再见到智慧通达的比丘尼了！家园的路上将空无贤人，这真是令人十分心痛啊!”

阿难回答：“佛说：‘世界虽长久，有始必有终，万物亦是生生灭灭。三界无常，如幻、如梦；想求长生不死、会合永不分离，有智之人都应该知道这是不可能的事。’”耶游听闻后，心情才慢慢由悲痛转为平静。

随后，尊者离开耶游居士家，又去诸梵志理家，正值诸梵志在讲堂聚会，阿难尊者告之曰：“佛陀劝诸贤者，昨天五百位耆年比丘尼皆已入涅……”阿难刚说到这里，所有梵志都仆倒在地，宛转哀泣着。阿难尊者开示：“三界如幻，皆为无常；此身为苦器，为烦恼、苦痛所聚集，唯入泥洹永为常乐，是诸圣贤之所归。”梵志理家听闻阿难所说，心即了然，稽首奉办五百比丘尼后事。

阿难不久后回到佛处。梵志与居士等随即备五百舆床、麻油、香花、樟楠、薪材、伎乐，往奔精舍。此时王园比丘尼精舍已经关门，一行人乃设法请精舍开门。精舍讲堂内的沙弥尼三人，一人已证不还道，一人证斯陀含果，最年小者已得须陀洹果。

沙弥尼告诉居士们：“师父们正在坐禅，入于寂定，请勿扰动。”居士们回答：“法师们已舍寿，取泥洹道，并非入寂定。”沙弥尼听到之后，马上昏厥倒地，不久后才苏醒，哀痛而言：“今后，谁教诲我们呢？圣训传承将断绝了！”居士们听到，都同声哀泣，告沙弥尼曰：“佛已宣教，一切恩爱、聚会，终必别离，我辈当励志精进，证悟真理成罗汉果。”

居士们办妥荼毗事后，恭敬地捧着舍利前往佛的住处。

佛告阿难：“你当合掌面向东方，右膝着地，如此说：‘有直信、直业、三神六智，功德俱已圆满者，皆来赴此法会。因佛母及诸五百位比丘尼，今皆善逝入涅槃，藉此因缘，应当四方群集，共此法会。’”

于是，东西南北四方，各二百五十位已证无漏之罗汉，同时以神足飞来，顶礼佛足。共千位尊者，跟随佛至大爱道舍利处后，随即就座。

佛告阿难：“取舍利，以钵盛之，置吾手中。”阿难以钵盛舍利，长跪授佛，佛以两手接之，告诉比丘们：“这些舍利，从前本是染污秽身，是凶、愚、急、暴、嫉妒、阴谋，乃至败道坏德之类。但大爱道等早已拔除女人种种凶愚之秽习，行大丈夫之所行，得无漏、证真道，归于本来无为，何其善哉！今告比丘众及诸理家，宜共兴塔庙，应修供养。”众人齐声答允。于是四众、天人、鬼、龙神等，造庙、立刹，并修种种供养。

典故摘自：《释迦谱卷二·释迦姨母大爱道泥洹记第十七》

省思：

世间至孝，莫如引导长辈皈依三宝，乃至度化尊亲出家修行，不过世俗在家的放逸生活、不造贪瞋痴三毒、不令欲爱昏昧本智，转化染污的习性，还得清净，漏尽诸苦，度生死苦海而得解脱，是为大孝！

佛性本具，无论是男女老少，只要精勤修行，断除烦恼，一样都可以证得圣果，从大爱道与五百位比丘尼修行事迹，足可印证佛法真理不虚。业报之身虽有男女相，但此心没有男女相，在这念心用功，踏实而行，终能成就圣道！