佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园，一日，舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时，有一万位梵迦夷天人从梵天来到舍利弗的住所，头面顶礼后围绕尊者旁，以偈语赞叹：

“归命人中上，归命人中尊，我等今不得，为依何等禅？”

一万位梵迦夷天人说完此偈语，舍利弗尊者默然应允。诸天人了达尊者之意，顶礼后便先离去。天人离开不久，尊者随即入于金刚三昧。

当时有二鬼，一鬼名叫伽罗，另一名叫优婆伽罗。因为毗沙门天王派遣他俩到毗留勒天王处，讨论人间、天上发生之事。当这二名鬼从空中经过时，远远看见舍利弗尊者结跏趺坐，专心系念，入于禅定。这时，伽罗鬼对另一名鬼说：“我现在可以用拳头打这位沙门的头。”

优婆伽罗鬼劝道：“别起恶念打这位沙门的头，这样的罪报将会令你堕于长夜般的地狱中，受苦无量！因为此沙门有大神德、大威德，名为舍利弗尊者，是世尊所有弟子中最为聪明高才，无人能及，被誉为智慧第一。”

然而，伽罗鬼还是再三地说：“我可以打此沙门的头。”优婆伽罗鬼说：“如果你不听我的劝告，你就留在此地，我将离你而去。”恶鬼问：“你怕这个沙门吗？”优婆伽罗鬼答：“我确实畏惧。如果你用手打这位沙门，大地将裂成两半，出现暴风疾雨，大地也会震动，惊动所有天人，四天王也会感到惊怖，同时也会马上得知，是我们不安本分，做了这样的愚行。”此时，恶鬼仍说：“我现在可以屈辱此沙门。”善鬼听了，便离他而去。

此时，恶鬼立即出手打舍利弗尊者的头。一时之间，天地大动，四方皆出现狂风暴雨，大地马上裂为两半，此恶鬼旋即身堕地狱。这时，舍利弗尊者从三昧中出，整衣之后，从耆阇崛山上下来，前往竹园世尊所在处，顶礼佛足后，坐在一旁。

佛陀问舍利弗：“今天身体有病痛吗？”尊者回答：“身体安好，只是为头痛所苦。”世尊告诉尊者：“这是因为伽罗鬼用手打你的头。假使此鬼手打须弥山，须弥山将裂成两半。这个鬼力大无穷，但如今却因打阿罗汉的罪报，堕入阿鼻地狱中。”

此时，世尊告诉众比丘：“甚为奇特！金刚三昧之力竟如此不可思议！此三昧力令尊者不受伤害。假使以击破须弥山之力，也不能动舍利弗毫毛。比丘们，用心谛听！在贤劫中有佛出世，名拘楼孙如来、至真、等正觉。此佛有二位大声闻弟子，一名等寿，一名大智。等寿比丘是弟子中神足通第一；大智比丘是智慧第一，如同我的弟子舍利弗智慧第一、目犍连神足通第一。当时，等寿、大智二位比丘都证得金刚三昧。一日，等寿比丘在寂静处入金刚三昧，有牧牛人、牧羊人及捡薪草的人，见等寿比丘坐禅入定，纷纷说道：‘此沙门今日示现无常，寿命终了。’因此，便以薪草树枝堆在比丘身上，燃火焚烧后离去。”

“不久，等寿比丘从三昧出，整衣后离开。次日依旧着衣持钵，入村中乞食。当捡薪柴的人看到等寿比丘在村中乞食，相互说道：‘这位比丘昨天命终，我们将他火化，现在又复活了，应该另取名字，称为还活。’如果有比丘证得金刚三昧，火不能烧，刀劈不入，水不能漂，也不会被他人所伤害。比丘们！这正是金刚三昧的威德力。如今舍利弗证得金刚三昧，经常游于空三昧与金刚三昧中。因此，比丘们！你们应当勤修方便证入金刚三昧。比丘们！应如是学习！”

世尊接着又对比丘们说：“诸位要像舍利弗比丘一样具足智慧、大智、分别广智、无边智、捷疾之智、普游智、利智、甚深智、断智，舍利弗少欲知足、乐于闲静、勇猛精进、正念专注、戒德成就、三昧成就、智慧及解脱见慧成就，性情柔和无争，明辨善恶、忍诸言语、赞叹离恶之法、常念出离、慈愍众生、弘扬正法，为人说法无有疲厌。”

世尊于是宣说此偈：

“十千诸天人，尽是梵迦夷，自归舍利弗，于灵鹫山顶：

‘归命人中上，归命人中尊，我今不能知，为依何等禅？’

如是弟子花，庄严佛道树，如天昼度园，快乐无有比。”

佛又说道：“所谓弟子花是指舍利弗比丘；因为此人能庄严佛树。道树即是譬喻如来，能覆护、庇荫一切众生；舍利弗比丘，如同庄严佛树之花。因此，比丘们！要像舍利弗比丘一样勇猛精进。要如此学习！”

当时，与会的比丘们听闻佛陀开示，个个欢喜，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含经·卷第四十五》

省思：

佛陀赞叹舍利弗尊者少欲知足、乐于闲静、勇猛精进、正念专注、戒德成就、三昧成就；如同弟子花庄严佛道树。《佛遗教经》云：“若摄心者，心则在定，心在定故，能知世间生灭法相。是故汝等，常当精勤，修习诸定。若得定者，心则不散。”舍利弗尊者是佛弟子的榜样，应勤向尊者学习，勇猛精进，摄心于定。于处事中落实“静则一念不生，动则万善圆彰”，成就智慧，慈愍众生，弘扬佛法。