守愚念佛过一生 跪着往生度世人

大雨滂沱后的世界格外清新，心情也分外愉快舒畅。天空洒净，似乎喻意着此次行程有着特殊的意义。师父领着我们一行从江西九江出发，途经湖北黄梅，来到大别山脚下，专程前往安徽省潜山县瞻仰一尊通过专修念佛法门、临终跪着念佛往生的在家居士的全身舍利。

据悉，这尊全身舍利的成就者，生前是一位在家的念佛行人，名叫刘会龙，出生三十年代末，往生于一九九九年农历十二月二十四日（俗间过小年）。三日后，家人遵照遗嘱，为刘居士装缸，以跏趺坐姿势装于缸中，然后用普通的方式合缸，放置于田间草地上，没有采取任何防腐保护措施，任其在风吹雨打中静默了两年多。直到二〇〇二年农历二月二日一个特殊因缘才启缸。刘居士的侄子刘全海回忆说，当时是一位出家师父主动提出并择日启缸。开缸后，发现缸里竟有半缸雨水，但是刘居士的遗体稳坐如钟，面带微笑，全身肌肉依然富有弹性，容貌如生，胸部以下的半身浸在水中，却没有丝毫烂坏，成了一尊全身舍利。村民们非常兴奋，大叹甚奇，小心翼翼地将其抬出，安于莲台上供奉。到现在已有十五年之久，依然保持坐缸之时的样子。

《金光明经》云：“佛告阿难：‘汝可持来，此是大士真身舍利。’尔时阿难即举宝函，还至佛所持以上佛。尔时佛告一切大众：‘汝等今可礼是舍利，此舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得最上福田。’”只有修行到非常高深境界的人，才能成就全身舍利。全身舍利，是高僧或大善知识圆寂后，其身体虽经年代久远，时空变迁，却未腐朽溃烂，常保原形而栩栩如生，是修行成就的一种瑞相和标志。自古以来修行者众多，但成就全身舍利者却十分稀有。

然而，刘居士只是一位居于深山老林的普通农民，并且目不识丁，为何能修得全身舍利？这使得我们对于这位菩萨的日常修行充满了好奇。师父们带着我们，不顾路途曲折，徒步进入山谷。经过一阵兴奋之后，终于抵达。我被眼前的场景震惊了，除了一片荒草丛林，就只剩一间老旧的黑瓦土屋，刹那间，让人真有重返原始村庄的感觉。莫非全身舍利就置于此处？

刘居士的侄子非常小心地打开木门，我们看见全身舍利已被百姓虔诚地供奉于莲台上，为防止全身舍利被灰尘和香烟染污，还特意加盖了玻璃防护罩，以此来表达他们那份质朴的恭敬与珍爱。心怀敬畏，借步瞻仰，发现其左手依然是向下提珠的姿势，而右手是盘珠的姿势。（据说启缸后，百姓发现了居士手中的佛珠依然完好，立马取下作为圣物一样恭请回去，所以我们只能看到空手盘珠的状态）。就在那一刻，仿佛依然能听到菩萨念佛的声音，佛号是那么亲切，那么清凉。

屋外的荒地间，风吹青草凄凄，四周竹林高耸。听着刘居士侄子刘全海的述说，时光正在悄悄倒流，把我带回到刘居士修行的那段岁月。

以孝念佛，虔诚皈依

这片地处龙潭乡万涧村的山谷，素有“万亩竹海”之称，四周群峰环绕，溪涧幽长，清澈透明，泉石错落，翠竹掩映，啾啾鸟鸣伴着叮咚水流，幽雅绝俗。刘居士家祖祖辈辈都是受大山养育的朴实村民，世代信佛，刘居士自幼受父母影响自然也信受佛法。二十几岁时，母亲突然失明，为了救护母亲重见光明，每日至诚祈求观世音菩萨，便开始虔诚念佛。不久因缘成熟，皈依当时有名望的大德皖峰老和尚，欲想出家专志修行。老和尚观其因缘后劝导：“你就在家老实念佛，今生定当成就。”于是，返回家中，孝养年老的父母，过着几十年如一日的农耕生活，自给自足，足不出山，终身未娶。

老实至诚，念佛修心

刘居士不识字，让侄子一字一字教会佛教朝暮课诵仪规，却更栖心于念佛。早晚念佛皆有定课，早上大约两小时，白天不管干活、吃饭、睡觉，行住坐卧，佛号不断，有时出声，有时默念；晚上，必虔诚跪于西方三圣画像前至诚念佛，无论炎寒酷暑，定身着海青，从六七点一直念至凌晨一两点方才就寝。刘居士曾说，跪着念佛才够至诚恭敬。因其专注于佛号，时常忘记时间，忘记冷暖，忘记饥饿。年轻时，为了让自己更能倾心念佛，曾入山洞修行，七日不食谷粮，只喝山石或松针所煮之水。年迈老母不忍其如此苦修，令人上山劝回家中修行。刘居士自小十分孝顺，除了孝养父母色身，照料衣食住行，也从不违背父母的意愿。

皖峰老和尚教导刘居士“念佛，修行要修心”，他牢记于心。平日里只见其日夜念佛，杂语极少，教化亲属亦是身教多于言教，脾气性格十分温和，对有缘之人他常常劝导：老实念佛，一生不要做任何坏事，哪怕恶再小也不为。

刘居士过着虽清苦却也安怡知足的农耕生活。因悲心殷重的缘故，他一生从来不伐生木燃火，只拾枯枝败叶烧火做饭。他说树木有许多如虫蚁等生灵，不能伤害它们。平日外出劳作时也是非常谨小慎微，连走路都怕踩伤脚下的虫子。见有病苦之人，常采草药，在佛前问卦后才予使用，医人无数。附近受其治愈的村民都因其慈悲而心生尊敬和感恩。

临终跪念佛号，正念往生西方

腊月二十四，自知寿命将尽，叮嘱亲属在其走后不要悲伤落泪，如果真的怀念就该多多念佛，并嘱托自己想坐缸不要火化，出缸后安放于三阶莲花台上，其他的一切就随顺因缘。傍晚时分，独入其室，脱却所有外衣，只着短裤，跪在佛像前合掌一心专注念佛，三四小时后蒙佛接引，以虔诚的跪姿往生西方，无疾而终。菩萨一生修行至诚且精进，此时此刻，他用最神圣，最辉煌的方式，明明了了地给自己的人生划上了圆满句号。

弥陀慈悲大愿之真实显现

回顾刘居士一生短暂的六十年，念佛三十多载，全以坚定信愿，矢志西方，老实念佛，修心行善，对世尘少欲知足，质朴得无烦无恼，了无牵挂。凭借阿弥陀佛悲愿加持，虽不知何为西方极乐世界，但于念佛中时常亲见阿弥陀佛和观音大士，常自责自己修行境界远远不够。然而，最终蒙阿弥陀佛之悲愿满自己所愿，不但此生往生西方，了生脱死，而且成就全身舍利。这不正向我们这些多疑、烦恼炽盛的凡夫众生，展示了只要通身靠倒阿弥陀佛，以至诚恳切之心，一心老实专念阿弥陀佛名号，当生必定往生西方，以及阿弥陀佛不可思议之大愿真实不虚吗？

经文说，十方诸佛皆护念念佛行人。世尊在《佛说阿弥陀经》中三番劝导与会大众当发愿求生西方，只要信愿持名，一心系念，临终蒙阿弥陀佛与诸圣众现前接引，即得往生阿弥陀佛极乐国土。阿弥陀佛因地所发第十八愿云：“十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念若不生者，不取正觉。”可见当众生的法缘具足，又能以念佛成就自己的善根、福德、因缘，那么往生西方极乐世界是一件容易并且十分快乐的事情。只因为无知，世人面对死亡才会百般恐惧，千般不舍，万般无奈。殊不知，阿弥陀佛为解决众生的生死大事，早在无量久远劫之前就已为我们这些阿弥陀佛心中最疼爱的孩子，备好了救度方法——只要深信切愿念佛，临终必来接引。那么，对于一个念佛行人来说，我们的死亡再也不是一场悲凄的葬礼，再也不是生命的终结。反而由于念佛，蒙阿弥陀佛的大悲愿力而重获新生，生命以崭新的面貌再一次诞生——在西方极乐世界浩浩莲池中，在那朵标有自己名字的莲华中诞生！

刘居士是一个当代专修净土念佛法门的念佛行人，也是无数净业行人中的一员，他一生老实念佛，虽平淡无奇，却获得自在往生、留下全身舍利的殊胜成就，又一次证明了阿弥陀佛四十八悲愿真实不虚，验证了净土念佛法门就是“万修万人去”的功高易行的特别法门。

沿途返回，穿过那片静谧的竹海，郁郁苍竹向青天，滴滴泉水述衷肠。守愚念佛，极乐并不遥远；守愚念佛，百年并不漫长；守愚念佛，此生即是无量轮回中最后一生。若人守愚念佛，定当回归安乐故乡，莲池海会喜相逢。

《净土》杂志2017年第3期 文/钟慕西