各位有缘，大家吉祥。今天讲的这位大德，想必诸位都过过他的生日，就是阿弥陀佛的圣诞，在佛门里边是非常隆重的。但是阿弥陀佛的圣诞，人家在极乐世界，现前说法，咱们这儿立的这个日子，就是以净土宗的第六代祖师永明延寿禅师的生日来立的圣诞，为什么？因为在佛门里边众所周知，永明延寿禅师是阿弥陀佛的化身。

当然这位化身呢，做事非常出格，他还没有出家的时候就天天放生，放着放着，他是一个收税的，把国库里的银子都给放没了，最后这个国主要拿办他，他还反而很高兴，说今天要把我判死刑了，正好我就往生极乐世界。最后这个国君一看，因为当时也是笃信佛法，就把他放了，出家为僧。

那么，永明延寿禅师，他是跟我们此前介绍的祖师爷们有所不同。在他那个时代，到了宋朝开始，佛教的教法已经是百花齐放，太丰满了。所以，他为了弘扬净土，是从禅宗开悟以后，又把整个一代的教法融会贯通，他有一部很有名的著作叫做《宗镜录》，最后旨归的还是以净土为根本。大家知道中国佛教的修学方法，最突出的两门就是禅宗和净土。他为了给行人指出一条明路，把这两个法门合在一起，做了一个科学的判断，今天我借机也供养给大家。

他说：“有禅有净土”，非常好，“犹如戴角虎，现世为人师”，就是这辈子你就是一个祖师爷，那么“来生作佛祖”，一旦往生极乐世界即可成佛。“无禅有净土，万修万人去”，就是这净土法门，只要你修，非常保险，极易成功。“若能见弥陀，何愁不开悟”，就是虽然你参禅没有得力，没有开悟，但是只要见到阿弥陀佛，我们念佛的人都知道“即闻佛乘，顿开佛慧”，是打保票能够开悟的。

那么，如果是“有禅无净土”，就是你只修禅，没有净土作为后盾，往生西方极乐世界作为保险，那么会怎么样呢？“十人九蹉路”，是“蹉跎岁月”的“蹉”，不是“错”，是九蹉路，就是会绕远，会多走，走冤枉路，但是走的冤枉路不是在极乐世界走，是在咱们六道轮回里面走，说“阴境若现前”，瞥尔就随他去了，又轮回去了。最苦的一种人是什么呢？“无禅无净土，铁床并铜柱”，什么意思呢？你既不修禅，也不念佛，最后只好在六道里面轮回，还轮回不到好地方，到哪里，到地狱道、饿鬼道、畜生道，“铁床并铜柱”，受苦去了，“万劫与千生，没个人依怙”，一旦落到三涂里边，轻易可是出不来了。

那我们佛教徒听一听，好像说这个法是这样的，如果大家都不知道有轮回、有因果这档子事的人，听起来觉得很别扭，还吓得害怕。可是告诉大家，佛法就是这样子，他讲的道理是十方诸佛、大圣者、觉悟者亲眼见到的实况，说明不管你信还是不信，都由不得你说他有还是没有，他就是有的，是真的，是存在的。念阿弥陀佛能够往生西方极乐世界，也是存在的。你如果想跟这个净土宗的祖师们，随时随地一块同修，一起吃个饭，那么就要往极乐世界走。希望能够跟净土法门有缘的人，都借机常念阿弥陀佛，这样的话，是一个万人修万人去的法门。阿弥陀佛。

有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。

无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。

有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。

无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

——《四料简》永明延寿大师