净土宗第四代祖师法照大师，他有一个奇特的经历，就是到五台山大圣竹林寺。法照大师所见到的文殊和普贤，那个寺院非常庄严，那是实报庄严土的境界，那不是一般的因缘能够见得到文殊菩萨的。他也是原来在湖南南岳修行，在钵里面看到五台山的景象，然后再去五台山。

一到五台山，佛光就指引他到了一个地方。一到那个地方，两个童子把他引到一个寺院，他一看，金光灿烂的大圣竹林寺。在那种庄严的殿堂当中，文殊和普贤都在那里。法照大师就问：“末法众生，去圣时遥，烦恼厚重，不知修什么法能够得到解脱？”

文殊菩萨就告诉他：“修念佛法门，正是时。我是由于修念佛法门故，供养三宝故，得一切种智。”“念佛，当何念？”“就念西方极乐世界阿弥陀佛。”跟他直接就传授念佛法门。然后，文殊和普贤菩萨最后伸出金色手臂为他授记——念佛决定往生的悬记。

一瞬间，那个寺院就见不到了。在我们看来就是一片荒野，在特殊的因缘就是一个金灿灿的寺院。法照大师就在那立了块石头，开始还不敢跟人说，说了怕人不相信。

还是一个梵僧梦中指点，说：“这个事情，你怎么不说出来呢？”他说：“我说出来怕别人不相信，诽谤。”那梵僧说：“文殊菩萨在五台山也历来被人诽谤，这没有关系，只要有人相信，能够生起善根就是好事。”他才把这桩因缘说出来，以后就在那儿建大圣竹林寺。

唐代还有个慧日法师，他也效仿先德去到印度求法。在这过程当中，传统社会没有交通工具呀，那时候是戈壁山、葱岭、爬山涉水，他在途中经过了三年，历尽千辛万苦。

正因为遇到这种苦，他才对这个阎浮提深生厌离，所以一到印度就到处问，有没有一个方法，当生可以解决南阎浮提的轮回问题？他只要一说出这个问题，那天竺国的那些高僧大德都告诉他，如果你有这么一个目标，那就修念佛法门。

虽然很多高僧大德跟他指点，但他内心还没有一个决定的信心。所以，他就到了北印度健驮罗国。说这个国城的东面有一座大山，山里有观世音菩萨像，只要你至诚祷告，观世音菩萨就会显圣。他听到这个，他也就发了心：我要请观世音菩萨来帮我抉择这件事情。

所以，他在这座山就七日念观世音菩萨名号，而且一定要见到观音菩萨，不吃、不喝、不睡，下了很猛的心。这样在第七天的夜晚，观世音菩萨还真的现前了，紫磨真金色。

观世音菩萨跟他开示说：“你要传法，自利利他，西方净土，极乐世界，弥陀佛国，劝令念佛诵经，回愿往生。往生彼国，见佛及我——能见阿弥陀佛跟我——能得大利益。汝自当知净土法门，胜过诸行。”

观世音菩萨有这么一段开示，这样跟天竺国的高僧大德的开示接近，所以他才产生了决定的信心，一心念佛求生净土。以后回国，那时候是唐玄宗的时代了，入宫为唐玄宗讲法，唐玄宗就很赞叹他，很欣赏他，还给赐了个号，叫慈愍三藏。

他看到那个时代的禅宗空腹高心，他就写了部书，叫《往生净土集》。这本书已经是残缺不全了，大部分都佚失了。

这是特殊的宗教体验感应的产物，感得文殊、普贤，还有观世音，为这个世间的修行人的开示。这也是能让我们产生信心的一个渠道。尤其这里特别开示的，还就是称名。