佛弟子文库
黄武城，江苏泰州姜堰人。家族世代都研究儒学。一日，黄武城遇到法宗和尚，教导他念佛法门。
清圣祖康熙十年，也就是西元一六七一年，黄武城感染轻微疾病，于是沐浴更衣，启请法宗法师到家中，法师为他开示了“临终四关”，黄武城忽然觉悟，顿时斩断恩爱情执，不让妻儿和他相见，一心一意忆佛念佛。
三日后，黄武城双手合掌，结跏趺坐而往生。
编者按
临终四关，又作临终四关破除法，摘录于《庐山莲宗宝鉴卷八》：“四关者，慈照宗主净土十门告诫云：
凡夫缘为宿业障重应堕地狱，由信心念佛，乘佛力故，于床枕间将轻换重，也因病苦故，悔悟身心当生净土也。而无智人不了此事，却言：‘我今念佛又有病苦。’反谤弥陀，因此一念恶心径入地狱，此是一关也。
二者虽则持戒念佛，缘为口谈净土意恋娑婆，不求出世善根，爱缘长旺。临终遭病又怕死贪生，烧钱化马杀戮众生，缘此心邪无佛摄护，因兹流浪堕落三途，是二关也。
三者或因服药须用酒腥，或被亲情递相逼劝，此人无决定信而丧失善根，临终追赴王前，任王判断，是为第三关也。
四者临终之际思惟活业，系缀资财，爱恋眷属，心放不下，失去正念，故于家舍堕鬼趣中，已为祸祟。或为悭犬，或作蛇身，守护家庭宛如在日，是为四关也。
是以杨提刑（杨杰）言：‘爱不重不生娑婆，念不一不生净土。’诚哉是言。凡修净土者，要当思专想寂念念弥陀，统身放下。但能坚此一念，便可碎彼四关，则净土莲台非遥矣。可谓一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。”
《净土圣贤录》
