男女未会以前，从无产乳之事。一经配合，便有子女。试问彼投胎者，日在男女之傍，伺其动静乎？抑偶然遇之，蓦尔入胎乎？——周安士《欲海回狂》

就是男女没有交会以前就没有怀胎、产子、哺乳的这些事，但怎么男女“一经配合”就怀孕了，就有子女了？这个子女是怎么来的呢？可能唯物论者认为这是物质现象。其实生命现象就是：父母精血是一个外缘，更重要的是有投胎的神识过来。这个投胎的人怎么过来的？是不是他每天等候在这个男女的旁边，等他一旦有性行为再过来？还是偶然他经过这个地方，碰上了，咵，过来了呢？这些都是生命发生的现象，一般我们是不知道的，懵里懵懂的。

这里，佛经里面谈得很清楚。但虽然清楚，还是谈不可思议的问题，就是众生的业缘不可思议，一般有三要素。

首先，这个投胎者跟父母有缘。这个业缘关系，一般有四种：要么宿世是欠了父母的债，来还债的；一个是父母欠他的，他来讨债的；一个是善缘，他来报恩来的；一个是恶缘，是仇人来报怨来的。四种缘分——业缘。所以看父母和子女，碰到来还债的，来报恩的，这个父母关系比较好；要么来报仇的，都是对父母起杀心的；来讨债的，那是不仅不给父母一分钱，天天要债了，讨完债，他也自己离开这个世间了。来讨债的，还常常能得父母的爱怜，这个讨债鬼一走，父母也不知道，天天还哭哭啼啼，为他难受一辈子。这些业缘关系，佛是五眼圆明，有宿命通，看得很清楚。所以，讨债鬼来了，走了就让他走了，不要难过了。

这四种缘分建立了，可能命中给你做子女。虽然这个子女的神识——他神识投胎——在很远的地方，还不仅在南阎浮提，可能是在他方世界，不在娑婆世界，因为这个空间的距离是我们的凡夫的生灭心的一种产物，但在另外一个时空当中，空间是另外一种感觉。所以这个神识虽然在很遥远的地方，而且是在他方世界，如果这个世间跟他有缘的男女交会的时候，他马上在很远的地方看到光明，看到光明，他神识“欻”就过来了，乘着这个光入胎的。没有这束光来，是不可能成胎的——光是男女之间这个精血的现象，不可能形成生命的，不可能坐胎。

试管婴儿有的成活，有的不成活。这个原因是什么？曾经有医院用摄像机全过程地来摄像，发现试管婴儿能成功的，会有一束光过来，就能够成功；没有光过来的，都成功不了。这都证实了佛经说的道理。

神识投胎的时候，乘着光明入胎，就是忉利天王、大梵天王都是阻拦不了的；就是像四宝合成的坚固的须弥山，以及一四天下的大铁围山，也是障碍不了的。“哗”就过来了，所以它不是天天等在父母旁边的。

《淫业决疑论》