释迦牟尼佛在《涅槃经》里面讲到，慈善根力的无作妙用。他举了几个例子，我们可以来举一反三一下。

佛在世的时候，有一个很有信心的优婆夷，她供养三宝的心非常真诚。当时有一位比丘生病了，他就要吃一种药。这个药是要以人的肉作为引子，才能够把这个病治疗好。那么这个优婆夷知道这个情况后，她就割了自己身上的肉，把它捣成碎片，然后供养这个比丘。这个比丘吃了以后，病就好了。但她被割的那个地方就生了疮，化脓，就很疼痛。

这个优婆夷在波罗奈城，这时候她就疼痛的没办法，就叫南无佛陀，南无佛陀。那么这时候，释迦牟尼佛正在祇桓精舍，距离很远，但是他听到了这种声音。因为佛是六种神通具足，他听到这种声音，就生起了一个悲心。这样这个优婆夷就看到佛来了，佛用甘露洒她那个疮口的地方，给了她吃了一种药，她身体的那个疼痛马上就没有了。挖的那个疮的部分平复如初。她非常的欢喜，佛就跟她讲法，这个优婆夷就发了阿耨多耨三藐三菩提心。

佛这时候告诉她，出现这个情况。佛在祇桓精舍并没有动，也没有去那个波罗奈城，但是这个优婆夷她自心就见到了这个现象，得到了利益。这就是一个佛的慈善根力无作妙用，顺应众生的苦难的需要，所显现的现象。

他还举一个例子，有五百个贼偷盗，被国王抓到了，国王就把这五百个人的眼睛都挖掉，挖掉眼睛后就把他们抛到一个森林里面。这些贼被挖掉眼睛很苦，就在叫啊呻吟啊，他们倒是有点善根，就叫南无佛陀，南无佛陀，就在一念南无佛陀的时候，这时候就有一股香风吹过来，森林里面有很多药树，就吹来很多带有药味的风，吹到他们的眼睛上，他们的眼睛就好了，复明了。

等他们复明，睁开眼睛一看，看到有一尊佛在虚空放光，跟他们讲法。这五百贼人一听，欢喜感激，最后都出家了——五百比丘。

那么出现这个事情，这时候佛并没有亲自去，也没有要特意刮一种什么风过来，也没有说跟他们讲法，也是慈善根力跟众生之间的一种感应所产生的东西。这种感应你很难说是由于佛那边的力量，还是由于众生那边的力量，还是由于佛跟众生和合的力量，都不能做解释。非自非他，非自他和合，他全体不是凡夫所认知的境界，只能说是不可思议又不可思议，大不可思议，而已而已。