过去，世尊在舍卫国弘化时，为了教化弟子厌离贪着利养的过患，于是示现前往一处幽静的山林，远离种种利养。山林中，有一座寺院，由一位已证得阿罗汉果的圣者住持。

当时，一万两千位比丘也追随世尊来到这里。隔日中午，许多人携带衣物前来供养，衣物聚满山林，世尊说道：“我并不需要这些利养，而它们却经常跟随着我。”

世尊告诉比丘们：“执着利养是极大的祸患，会带来种种障碍与危难。”比丘问道：“执着利养会造成什么障碍呢？”世尊回答：“执着利养危害甚大，能破皮、破肉、破骨、破髓——破坏持戒之皮、禅定之肉、智慧之骨，甚至侵害微妙善心之髓。”

此时，在座一万两千位比丘听完世尊的开示，便只保留生活所需的三衣与六种随身物品，修习远离喧嚣的阿兰若法，不随贪欲追逐利养。

世尊赞叹道：“善哉，善哉！你们能真正实践阿兰若法。我所教导的这个法门，是少欲之法，而非多欲；是知足之法，而非不知足；是喜乐寂静之法，而非喜乐喧闹；是精进之法，而非懈怠；是正念之法，而非邪念；是定心之法，而非散乱；是智慧之法，而非愚痴。”比丘们听闻世尊这番开示，当下都证得了阿罗汉果。

比丘们赞叹道：“真是殊胜难得啊，世尊！”

世尊慈悲为大众开示：“不但今日如此，过去也是如此。

从前在迦尸国有一位宰相，名叫夜叉。他的儿子夜儿达多因为感悟世间无常，于是出家修行，学习仙道。当时，一同修道的仙人们心中有许多欲望，经常为了得到果实、野草而彼此争执。夜儿达多为了帮助他们减少欲望，便舍下自己柔软的草座，换取他们粗硬的鞭草；舍去自己甘美的鲜果，换取他们酸涩、久放的果实。由于远离贪欲烦恼，夜儿达多便证得了五种神通。

一万两千位仙人们见到夜儿达多证得五种神通，也纷纷学习效法，减少欲望，不再贪求，最后也都证得五种神通。夜儿达多渐次以种种方便教化这群仙人，在他命终之后，投生到无所有处天。”

世尊告诉比丘们：“当时的夜儿达多，是我的前身；一万两千位仙人，则是今日在座的你们。”

典故摘自《杂宝藏经 卷第七》

省思：

利养本身并非过失，真正障碍修行的，是内心对利养、物欲的贪着。若心随境转，为欲望所牵，则终日攀缘驰逐，苦苦恼恼。佛法教导我们常乐寂静、触物起照；透过时时向内返照，远离对利养的执着，心中少欲知足，心定乐精进，自能趣向解脱自在，成就道业。