佛门当中常常谈一个悟达国师受果报的公案。悟达国师在唐代是个高僧，国师啊，皇帝都把他作为老师——拜他为师，就叫“国师”。这皇帝就给他赠送了一个沉香木的椅子，这个沉香就很贵了，一点沉香都贵得不得了，要把它做成讲经说法的一把师子椅——这个价值连城。悟达国师这时候就生起了一念自傲的心，这一来，马上他这个膝部就生了一个人面疮。

就是一个疮，里面有眼睛，有嘴巴，你给它东西吃，它还能吃。非常疼痛，找了所有的名医都治不好。那悟达国师原来作比丘——年轻的时候，碰到过一个奇异的僧人，当时那个奇僧是个病僧——生了病，这位悟达国师曾经照料他的病。

最后这位比丘说：“如果你有什么难，可以到四川的某地方来找我——一棵松树底下。”所以悟达国师在非常痛苦的时候，突然想到这个，他就到四川那地方去找，果然在黄昏的树下见到了这位比丘，就把这个病情告诉他。

但那个比丘不是一般的人啰，是迦诺迦尊者——阿罗汉应化的，这位迦诺迦尊者说：“没关系，明天我让你洗三昧水就能解决。”

第二天早上，那么在洗之前人面疮说话了，这时候告诉悟达国师，他说：“你读没读过《汉史》啊？”这个悟达国师：“读过。”他说：“我们的冤业关系是什么？”就是在西汉的时候，当时这个藩王的力量很大，有个大臣叫晁错，就建议皇帝削藩。

这一削藩呢，下面的这些地方的藩王就不答应，联合起来反对朝廷，这个皇帝就害怕了。当时另外一个大臣叫袁盎，就说：“出现这个祸端，就是由于他原来那个建议，应该要把他杀了。”——把晁错杀了来安抚地方的藩王。好，皇帝果然听了话，就把晁错杀了，这就是一个冤业。

那么袁盎以后十世都出家修行，都是高僧，这个晁错在十世的这么长的时间当中，就找机会要报复——找不到，因为他的持戒呀，修道哇，力量很大，不能进入。

哎，这一世袁盎正好作国师的时候，得这个沉香木的太师椅生了一念的名利心，他找上来了。

他说：“现在迦诺迦尊者来解我们的冤，我不跟你做对头了，我们就了结吧。”悟达国师就一洗，疼痛啊——痛入骨髓，但是好了。

所以你看这个——那么久远：十世以前的种子，直到十世以后才发起来，等待这个“感”——业感。

这个业感是悟达国师傲慢心上来了，名利心上来了，道心淡薄了，这个冤亲债主就能上得身来了。

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