【佛说法乘义决定经】原文

尔时世尊复告勇猛甚深比丘言：“如来所现三十二相金色之身，皆由过去修种种行之所感得，亦为汝等，分别解说。”时比丘众：“唯然谛听！”

佛言：“所谓诸佛世尊经无量劫修菩萨行，于戒禁忍及惠舍中善能安住，坚固平等故，感得足下平满之相。有情苦恼，方便救护，孝顺父母，严饰布施，未尝退转故，感得足下千辐轮文相。

给侍尊长，涂身按摩，沐浴衣服，庄严之具，未尝退转故，由是感得手足柔软相。以四摄法，饶益有情，平等护念，无有差别，由是感得手足指间金色网輓（wǎn）相。

于诸尊长，恭敬和顺，于他有情，远离损害及不与取，能以妙法，密护众生，由是感得手足诸指纤长圆满相。以方便智，劝导覆护一切有情，令修善行，未尝退转故，由是感得足跟广长与趺相称相、足趺修高充满柔软与跟相称相。自于正法，如实摄受，皆能了解，广为人说及正为他善作给使，是故感得双腨（shuàn）纤圆如翳（yì）泥耶鹿王腨相。

修习善行，无有懈惓，令诸善法展转增长，是故感得双臂修圆平立过膝相。于被他摈（bìn）无依有情，能以正法，慈悲摄受，令知惭愧，是故感得密处深隐如龙象王相。自善观察明智贤善乐欲亲近唯一住故，依一支故，入微义故，又能蠲（juān）除客尘垢故，是故感得身诸毛孔一一毛生柔软绀青右旋宛转相、发毛上靡柔软绀青螺文右旋相。

能施悦意法喜饮食、骑乘、衣服、严饰之具，资身什物，永离嗔恚，由此感得身真金色、皮肤薄润尘垢不住相。广以上妙肴馔（yáo zhuàn）饮食，普施众生，皆令充足，由此感得其身七处皆悉平满相。于诸有情，随所生起，如法所作，能为上首而作助伴，离于我慢心无犷悷，能为有情兴利益事，由是感得其身上半如狮子王。

于一切事禀性勇决，又复感得肩项圆满、膊腋充实、容仪端严、身相修广。能自防护身语意业，见疾病人给施良药，于不平等事业，皆不摄受，于界互违能令随顺，由此感得身相圆满如诺瞿陀、常光一寻。远离一切破坏亲友离间语言，设已乖离能以善言方便和合，由是感得具四十齿齐平净密。

修广大慈思惟法义，由是感得四牙锋利白逾珂雪。愍念众生犹如一子，方便救护，给施医药，由是感得于诸味中得最上味。远离杀害，修慈心故，于广大法，能正行故，由是感得其顶上现乌瑟腻沙、舌相广薄遍覆面轮。

常修谛语、爱语、法语，及悦意语，由是因缘得大梵音，言词辩雅能悦众意。于诸世间，行大慈悲，怜愍饶益一切有情，由是感得目绀青色、睫如牛王。见有德者，如实赞叹，称扬其美，由是感得面如满月、眉若帝弓、眉间白毫右旋宛转，鲜白光洁，如睹罗绵。”

佛告比丘：“如是诸佛三十二相，往昔因缘，应如是知。”

【参考译文】

那时，世尊又对勇猛甚深比丘说：“如来所显现的三十二种殊胜之相的金色之身，都是藉由过去生生世世所修种种功德所应感而得，这里也为你们逐个解说。”

当时诸比丘答道：“好的，我们会仔细认真听。”

佛说：“所说的诸佛世尊经历了无量劫以来不断修持菩萨行（菩萨自利利他圆满佛果的大行），于诸戒禁中安忍，以无为之心常行布施 ，平等之心不动不变，以此感得足下隆满相（脚底平整）。如有众生被苦厄和烦恼所迫，能以方便法给与救护，孝顺父母，以恭敬庄严的物品来行布施，并且不曾有退转之心，以此感得足下有毂（gū）网轮纹，众相圆满。

在侍奉长者时，能够以柔软心为之涂身按摩，为之沐浴更衣，由此不曾退转的庄严之心、之行感得手足柔软相（手和脚柔软圆满相）。以四摄法让众生蒙受法益，以平等无二之心护持忆念，无有差别，以此感得手足指间金色网輓（wǎn）相（手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也）。”

对待诸位尊者和长者，常恭敬和顺，对于其他有情，不会生起损恼、伤害以及偷盗之心，能以殊妙之法，防护众生意根，以此感得手足诸指纤长圆满相（手指纤细圆长，指节参差，光润可爱）。

以善巧方便之智，规劝引导一切有情，让他们修持善行，此规劝引导之心未曾退转过，由此感得足跟广长与趺相称相（足跟圆满，与足背相称），足趺修高充满柔软与跟相称相（足背高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满与足跟相称）。

自己对于正法能够如实不虚的受持，也都能够解了诸法之义，经常广为他人宣说且在践行正法时甘为他人所役使，由此感得双腨（shuàn）纤圆如翳（yì）泥耶鹿王腨相（腨shuàn，股肉也，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好无比）。

长行善行，从不懈怠，令各种善法都能不断地增长，由此感得双臂修圆平立过膝相（双臂修直，不俯不仰时，垂立能过膝）。

对于被其他人所排斥、所摈弃、没有依靠的众生，能够依正法对其生起慈悲之心，让对方生起惭愧之心，由此感得心猿不驰、意马不奔的漏尽大定法王之相（龙、象平时都是阴根隐藏于腹中而不外现）。

自己善于观察，能够辨别分明智者、贤者、善者，欲想、愿望能够亲近智、贤、善者，能够安于一心，安于所亲近的一支，直至了达甚深微义，又能自己去除客尘烦恼，由此感得身诸毛孔一一毛生柔软绀青右旋宛转相（身上所有毛孔，一孔一毛，皆向右上旋转，呈青色并且柔软），发毛上靡柔软绀青螺文右旋相（身体上的毫毛也都柔软，向右旋转而偃伏）。

能够布施让人喜悦、心仪、充满法喜的饮食、车乘马骑、衣服、庄严的饰品、能够滋养身体的物什，永远断除嗔恚，由此感得身真金色相（身体呈金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严）、皮肤薄润尘垢不住相（皮肤清透纤薄但尘垢、蚊虫不落其上）。

能够经常以精美绝妙的饮食广为布施众生，让每一个众生都能获得充足的饮食，由此感得其身七处皆悉平满相（两足下、两手、两肩、项中七处，皆平满端正）。

对于诸有情，随其根性所现不同方便之法，此诸法皆能切合佛所说法之义，成为诸有情的领路人、善知识，伴随其修持正法，无骄慢之心，无粗恶之心，能为诸有情做利益事，由此感得其身上半如狮子王相（上半身体平正，威仪严肃，像狮子王一样）。

对于一切事能够率真、勇猛、坚决，由此感得肩项圆满相（两肩圆满而丰腴）、膊腋充实相（两腋平满而不窊[wā]也）、容仪端严相、身相修广相（身形端正平直不伛曲）。

能够自己防护身、语、意行，免于不善业，见患疾病之人便施与良药，内心绝无不平等之心，也不会造作不平等之事，对于相互违逆的人与事，能够应机随顺众生，由此感得身相圆满如诺瞿陀相（诺瞿陀树，此树端正佣直团满可爱）、常光一寻相（佛身经常散发一丈金色光芒）。

远离一切能够破坏亲友和合的离间之语，假设已经乖离的情况能够用自己的方便法善言劝慰使之和合，由此感得具四十齿齐平净密相（佛具有四十颗牙齿，洁白而整齐）。修持最胜无上之慈心，思考推度诸法义，由此感得四牙锋利白逾珂雪相（四颗门牙鲜白光洁，锋锐坚固如金刚）。

哀悯众生就像自己的一个孩子一样，以诸方便救护众生，施与医药，由此感得于诸味中得最上味（嘴巴里有清凉的口水，感受食物最好的美味）。

不再有杀心和伤害心，常修慈心，对于诸法都能够以正念、正信行持，由此感得顶上现乌瑟腻沙相（头顶上有隆起肉髻）、舌相广薄遍覆面轮相（舌头广长柔软细薄伸出时可掩盖脸部）。

经常修持真理之言、顺耳之言、正法之言以及让别人心生喜悦之言，由此感得大梵音相（声音宏亮美妙，远近皆可听闻），言语明辨、优雅，能让众生心生喜悦。在诸世间，常兴大慈悲，怜悯饶益一切众生，由此感得目绀青色相（佛眼是绀青色的，如青莲花，慈眼垂视）、睫如牛王相（睫毛整齐不杂乱，像牛王的睫毛一样长而柔美）。

见到有德行之人，能够如实称赞感染，称扬其诸种美好，由此感得面如满月相（脸颊饱满如满月净金色）、眉若帝弓（眉毛弯如帝弓）、眉间白毫右旋宛转相（两眉之间有白毫，柔软而右旋，常放光明），鲜白光洁，如睹罗绵。

佛对诸比丘说：“这就是佛修得三十二相的往昔因缘，你们应该知道是这样的。”