佛弟子文库

佛说摩诃迦叶度贫母经

宋于阗国三藏求那跋陀罗译
【繁体字  大/小字体  选护眼色】

佛说摩诃迦叶度贫母经

宋于阗国三藏求那跋陀罗译

闻如是:

一时,佛在舍卫国度于君民,与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数,众会听经。

是时,摩诃迦叶独行教化到王舍城,常行大哀福于众生,舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫:「若其未行先三昧正受,何所贫人吾当福之?」即入王舍大城之中,见一孤母,最甚贫困,在于街巷大粪聚中,傍凿粪聚以为岩窟,羸劣疾病常卧其中,孤单零丁无有衣食,便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福是以今贫,知母寿命终日在近:「若吾不度,永失福堂。」

母时饥困,长者青衣而弃米汁,臭恶难言,母从乞之,即以破瓦盛着左右。摩诃迦叶到其所,咒愿言:「且多少施我,可得大福。」

尔时老母,即说偈言:

「举身得疾病,  孤穷安可言,
 一国之最贫,  衣食不盖形。
 世有不慈人,  尚见矜愍怜,
 云何名慈哀,  而不知此厄?
 普世之寒苦,  无过我之身,
 愿见哀矜恕,  实不为仁惜。」

摩诃迦叶即答偈言:

「佛为三界尊,  吾备在其中,
 欲除汝饥贫,  是故从贫乞。
 若能减身口,  分铢以为施,
 长夜得解脱,  后生得豪富。」

尔时,老母重说偈言:

「实如仁所言,  生世无功德,
 今在粪窟中,  不净涂其身。
 饮食无分米,  羸形而不覆,
 如今之极贫,  施意与愿违。」

摩诃迦叶重说偈言:

「母说处不悦,  饥穷无以施,
 若其有施意,  此则不为贫。
 若复知惭羞,  此则着法衣,
 如母此二事,  衣食为备足。
 世有颛愚人,  俗衣宝穀多,
 无惭不念施,  计后此大贫。
 惶荒设福德,  可谓为希有,
 信哉罪福众,  至诚不虚说。」

尔时,老母闻偈欢喜,心念前日有臭米汁,欲以施之则不可饮,遥启迦叶:「哀我受不?」

摩诃迦叶答言:「大善!」

母即在窟匍匐取之,形体裸露不得持出,侧身偻体,篱上授与。迦叶受之,尊口咒愿:「使蒙福安。」

迦叶心念:「若吾齎去着余处饮之者,母则不信,谓吾弃之。」即于母前,饮讫盪钵,还着布囊中。

于是老母特复真信。迦叶自念:「当现神足,令此母人必获大安。」即没入地更在虚空,身出水火,半身以上现其水出,半身以下复现火出;又复变化改易,飞腾虚空,从其东出没于西方,南北亦尔。

时,母人见此踊跃,一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰:「母今意中所愿何等,世间豪富、转轮圣王,及四天王、释梵诸天?若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛?若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者,悉可得果其愿。」

尔时,母人厌于世苦,闻天堂上审为快乐,即启迦叶:「愿以微福得生天上。」于是,迦叶忽然不现。老母数日寿终,即生第二忉利天上,威德巍巍,震动天地,光明挺特,譬如七日一时俱出照曜天宫。

释提桓因即自惊悸:「何所人者,福德感动,将无此间有胜吾者?」即以天眼观此天女福德使然。释提桓因即偈问言:

「此女从何来?  大光明照曜,
 譬如七大日,  一时俱出现;
 震动吾宫殿,  威德难可当,
 本修何福德,  得来昇此天?」

是时,天女答帝释偈言:

「本在阎浮提,  粪窟不净中,
 羸老兼疾病,  衣食不充备。
 三千大千土,  释迦文佛尊,
 次有大弟子,  名摩诃迦叶。
 哀矜从母乞,  说法我心欢,
 贡其臭米汁,  施少获愿多。
 一心供福地,  愿欲生天上,
 弃身粪窟中,  来生忉利天。」

尔时,天女即自念言:「此之福报,缘其前世供养迦叶所致,假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶,犹尚未报须臾之恩。」即将侍女持天香华忽然来下,于虚空中散迦叶上,然后来下五体投地。礼毕却住,叉手叹曰:

「大千国土,  佛为特尊,  次有迦叶,
 能闭罪门。  昔在阎浮,  粪窟之前,
 为其贫母,  开说真言。  时母欢喜,
 贡上米潘,  施如芥子,  获报如山。
 自致天女,  封受自然,  是故来下,
 归命福田。」

天女说已,即与侍从俱还天上。然后帝释心念:「此女于阎浮提臭恶之中,以其米汁供养迦叶乃致此福,迦叶大哀,但福劣家不及大姓,当作良策,于阎浮提诣迦叶所,兴设福祐。」

释提洹因即与天后,持百味食盛小瓶中,下诣王舍大城巷边作小陋屋,变其形状似于老人,身体痟瘦偻行而步,公妻二人而共织席,自现贫穷乞人之状,不储饮食穀帛之具。

摩诃迦叶后行分卫,见此贫人而往乞食,公言:「至贫无有,如何?」迦叶咒愿:「良久不去。」

公言:「我等夫妻甚老,织席不暇,向乞少饭,适欲食之。闻仁慈德,但从贫乞欲以福之。今虽穷困,意自割捐以施贤者,审如所云令吾得福,天食之香非世所闻,若豫开瓶苾芬之香。」迦叶觉之,全不肯取。即言:「道人!弊食不多,钵来取之。」

迦叶钵取受咒愿:「施家其香普熏王舍大城及其国界。」迦叶即嫌其香无量,即便三昧思惟其本,方坐三昧,公及母还复释身,迳疾飞去,空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公,而为此变,欲增福祚。「吾今已受,不宜复还。」迦叶赞言:「善哉!帝释!种福无厌,忍此丑类,来下殖福,必获影报。」帝释及后倍复欣踊。是时,天上伎乐来迎,帝释到宫倍益欢喜。

佛告阿难:「此贫母人,一切世间无能及者,惠虽微少,福报甚多,以其苦厄兴至心故,致无量福,福应之报。释提桓因天上自恣,而舍豪尊来下殖福,获报难量,是以如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜,其如此比有少少耳,汝当广宣如来真言。」

佛说是时,天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧,兴设大福而至达嚫,愿及众生,随其志愿,皆得果报。

佛说经已,一切众会莫不欣乐,稽首作礼。

佛说摩诃迦叶度贫母经


上篇:佛说大迦叶本经

下篇:佛说初分说经

0:00 / 0:00
佛说摩诃迦叶度贫母经
隐藏音频列表
音频
文库首页全部栏目随机文章
佛经咒语文章列表
大藏经·经集部目录

【注音版】虚空藏菩萨经

虚空藏菩萨经...

【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式

梵网经菩萨戒诵戒仪式...

【注音版】维摩诘所说经

维摩诘所说经...

【注音版】妙法莲华经

妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三...

佛说八阳神咒经

佛说八阳神咒经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是: 一时...

佛说阿难四事经

佛说阿难四事经 吴月支国居士支谦译 闻如是: 一时,...

佛说护净经

佛说护净经 失译人今附东晋录 往昔,佛共阿难行,遇值...

佛说龙施女经

佛说龙施女经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是: 一时佛游...

佛说八阳神咒经

佛说八阳神咒经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是: 一时...

大法鼓经

大法鼓经卷上 宋天竺三藏求那跋陀罗译 如是我闻: 一...

真心直说

真心直说序 或曰。祖师妙道可得知乎。曰古不云乎。道...

【注音版】比丘避女恶名欲自杀经

比丘避女恶名欲自杀经...

佛说阿难四事经

佛说阿难四事经 吴月支国居士支谦译 闻如是: 一时,...

【注音版】授居家二众三皈仪规

出自上海佛学书局《佛教念诵集》...

佛说护净经

佛说护净经 失译人今附东晋录 往昔,佛共阿难行,遇值...

净土或问

净土或问序 参禅余所不去。念佛亦非去者。禅主见性。...

佛说龙施女经

佛说龙施女经 吴月氏优婆塞支谦译 闻如是: 一时佛游...

圣严法师《地藏菩萨的本誓愿力》

此善男子发心已来,过无量无边不可思议阿僧祇劫,久已...

当作将死,将堕地狱想,一心念佛,则妄念便可消灭

所言妄念多者,由汝一向应酬外缘,致心中杂念纷至沓来...

野狐狸之喻

野狐狸黑夜遁入厨房,饱餐一顿后便睡着了。睡到天亮不...

何为傲慢

唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪,安禄山叛乱时,任朔方...

净界法师:唯识学对于妄想的两种分类

第六意识在受用外境时,包括了受用跟想像,也就是受用...

有禅有净土,犹如带角虎,现世为人师,来生作佛祖

我们再看第二个传承:这个禅净双修的思想。最早提出把...

为什么我们一天到晚「心有千千结」

有人说,为什么没有影像,我一天到晚也是心有千千结呢...

不去实行,你就不能证得

在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不...

大安法师《不可以少善根福德因缘得生彼国》

不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话?对...

真正障碍往生是带有执着的妄想

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,唯识...

如何理解「自性」的正确内涵

问: 什么叫自性?该如何把握自性一词的正确的内涵?...

官民关系、上下级关系怎么处理较好

民众就是老百姓,官员常常被称为父母、父母官,这个称...