陈永寿问结局。菩萨示偈曰：“节欲戒瞋，是保身法。收敛安静，是作家法。随力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。守此四法，结局通达。” ——《西方确指》

好，请看下面。第三十九段：守此四法，结局通达。这是陈永寿来问菩萨自己的结局。结局就是：我一生的命运怎么样啊？最后的结果怎么样呀？就是问这个事情。菩萨给他示了一个偈。这个偈颂对我们——无论日常生活，还是我们的修行道业，都是很好的开示。“节欲戒瞋，是保身法”。我们每个人都想保养身体，延年益寿，身体健康。历来都有养生之学，实际上说了很多养生的方法，最核心的：节欲、戒瞋两种。“欲”，五欲，要少欲，尤其是男女的欲望，不能纵欲。纵欲，你消耗了很多的精、气、神，你身体是很空虚的，所以身体容易生病。放纵自己的欲望，常常使你命中的寿命都不能保证——中途夭折。再就是瞋恨的心不能有，要制怒。你能够知道少欲知足，知足常乐，瞋恨心不起，你的身体——身心就会安乐，就能延年益寿。这就是保身法。

第二是“收敛安静，是作家法”。“作”就是造作，做某件事业，“家”是到家、成功的意思。就是你做世间的事业——无论做什么事情，一定心性要收敛，要安静，才能成办事业。这也是很好的开示，大家不要以为一天到晚奔波就能办成事，实际上一定要安静下来。安静下来就能汲取我们心性的能量，开发我们的智慧，然后你做什么事情就非常到位，非常有力量，就能成办这件事情。所以你看港台包括日本那些企业家，他们知道这个道理，基本上每年再忙都得抽一个月到寺院去进修一段时间，或者坐禅，或者念佛。你一年到头都在外面忙，没有一刻回到内心安静下来，它最终就好像你的拳头打到外面都是散的。你要有力量，往往要收回来再打出去一样。磨刀不误砍柴功。所以要做一定程度上收摄心性、安定心性的工作，你才能把事情做成功。这是“收敛安静，是作家法”。

“随力婚嫁，是省事法”。世间有很多事物，其中最重要的是：男大当婚，女大当嫁。如果处在一个大家攀缘的情况，这个婚嫁相互攀比，非要讲排场不可，超出自己能力之外，到处借债，搞得很忙——一头雾水：这些都是烦恼重重。所以随着自己的力量，有多大力量办多少事。人家有钱的人要在五星级宾馆请酒，你是一个工薪阶层、小康之家，不一定非得要像那些豪富不可——在那个最顶级的宾馆请酒。你非得要打肿脸充胖子不可，那就借了很多债，又何苦来着呢？！随着自己的经济条件，随分随力来娶亲，来嫁女，这是省事之法。对于一个有智慧的人来说，一定要省事，复杂的事情简单化处理，不要搞得那么复杂。尤其不要超出自己的能力之外，那种攀缘、那种排场都把它放下。无非那个排场还是个我执——一个虚荣心嘛。实际上我们用节俭的方式来做事，对自己节省福报以及节约自然资源都有极大的好处。用随力婚嫁，来代表我们对一切事情都要用这种态度去做。随分随力，越省越好——省事法。

最后是“行善念佛，是出世法”。我们处在世间，要把世间法做好。世间法：保养自己的身体，事业上得到成功，做事比较节省。最后出世间法就是行善，念佛。行善体现在净业三福，首先从孝道开始——孝顺父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。你行好这个善，专门念“南无阿弥陀佛”，临命终时阿弥陀佛来接引，让我们直接到西方极乐世界去，出离三界的轮回。

如果能够坚守这四种法，你的结局、命运就会通达。