2014年3月18日，《禅文化》采编一行参访了净土祖庭——庐山东林寺，并对东林寺方丈大安大和尚进行了专访。大和尚就当前大众所关注的“如何增加幸福感”从净土文化的角度作出解答，佛法圆融无碍，利益众生，与法相应，当下即是最幸福的人。

记者：净土文化对现代人建设“幸福感”有什么积极的指导作用？

大安法师：现代人提出幸福感和幸福指数问题，实际上反映着我们现代人对幸福感的理想，有一种对幸福感的渴望，这种渴望正是源于他内心缺乏幸福感的一种表达。谈幸福不仅仅是一个客观的指标，更多的来自一种主观的体验、内心的感应，所以这里用幸福感，你的感觉怎么样，感觉和他的价值观、对生命的期待是紧密相关的。净土文化在众生的幸福感方面的作用是非常正面的，也是非常巨大的。它从来不表现在物质层面，现代人可能追求物质的享受，房子有多大，汽车是什么型号，衣服是不是名牌，那这个作为一个幸福或者成功的硬指标，最后一定会失望、会失落。

因为外在的东西不能给他幸福感的真实内涵，只是幸福的一些必要的要点。幸福感是一种内在的体验，那跟文化、信仰、审美、道德是紧密相关的。当一个人做了一件善事的时候，他的内心体验会很良好很正向，他的幸福指数就达到了很高点。做了一件昧心事他一定是有羞愧感的，不敢见人，心怀恐惧，那么他的幸福感肯定是下降的。所以佛经讲幸福跟人的欲望程度、知足的程度密切相关，少欲知足，知足常乐，物质欲望不能太高。知足者待在茅棚里面都像住在天堂，不知足者住在天堂他都觉得像住在茅屋里，这是谈知足和幸福感的关系。

然后幸福和人的一种终极观念相关。为什么颜回在低劣的物质环境当中能够很快乐，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”。颜回并不在意处在什么地方作用，忧虑的反而是他精神世界的需求，他要跟这个克己复礼为仁，他跟仁的状态合为一体，在这种状态下他已经超越于物质层面现象的感受，而是他内在精神的快乐，用佛教话就是法喜， 法喜是超越了一些物质感官享乐的。

净土文化所指向的终极的精神世界是最高的， 是为谈一心具足十法界，我们在人法界，六凡法界的中间，第四重，下面有修罗、畜生、饿鬼、地狱；上面就是天，还有四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，那佛法界是生命之中最清净的，最平等的，最庄严的，最快乐的。净土文化指向的西方极乐世界就是十法界当中的佛法界，又称为一真法界。

当一个净业行人，信愿念佛的时候，生命的指向是极乐世界。他跟这个名号跟这个极乐世界的一种庄严在心心相印、感应道交的时候，当下他是这个世界上最幸福的人。他的幸福指数就超高，用现在的网络语就是顶上去了。所以净土文化展开的一些众生的安身立命之所，就是涅槃的常乐我净，这样的境界乃是九法界众生的最终的归宿。不只于我们拥有凡夫乃至于文殊、普贤、马鸣、龙树这些大菩萨们也都把极乐世界的境界，作为自己幸福感的最高表达。所以他的意义非常正面非常正大，所以弘扬净土文化就能提高国人的幸福感达到最大化。

记者：净土宗自慧远大师庐山结莲社开始，至今传承不绝，您认为净土文化有哪些特质，能在佛教史进程中法脉不断？

大安法师： 净土文化像大海，对待江、河、湖、溪，大海都平等接纳，不会排斥。一切法门无不从此法界流。一切行门无不还归此法界。所以净土法门是大乘佛法的最终归宿，现在谈到净土是特别法门，是仰靠阿弥陀佛的愿力接引来了脱生死的，有它特别之处。但是阿弥陀佛建立这个法门的过程跟通途佛法，各个宗派也是圆融无碍的。横向的来看它跟大乘八宗的宗派都是混同的，圆融一体的，比如净业三福。第一福就是谈人天福报，孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业，净土文化连世间的善法它都是要包容的。

第二福是受持三皈，具足众戒，不犯威仪，这是小乘解脱道的修行，他也要去持戒，净土文化强调持戒。第三福就谈大乘教，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那也是各宗宗派所要去做的。所以从这个净业三福，这是十方三世一切诸佛净业正因的表达内涵来看，净土文化包容所有的宗派，乃至世间的善法，应该一切宗派的修行功德作为往生极乐世界的资粮。

记者：在如今大信息背景下，你觉得佛法的弘扬应该如何与时俱进？

大安法师：现在是网络时代，微信微博非常受欢迎，尤其是对于青少年，现在应该要与时俱进，否则网络都充斥着负面的贪瞋痴的信息，也不是太好。高科技也是双刃剑，看他怎么用。用得不好它就是魔王波旬的东西，用得正就是佛菩萨度众生的东西。禅宗讲，它可以是杀人剑，也可以是活人刀，所以佛法弘扬可以借助这些网络、电视、微信去做一些事情。

最近我也上过网络，有一些家长表达了他们深刻的担扰，青少年沉迷在网络上，大信息时代也是五浊恶世，这些科技的东西日新月异，对于心性的稳定是有障碍的。孔子有句话，“君子思不出其位”，你安分守己，干好你的本分工作，这些高科技信息越简单越好，人应该过一份简单的生活。现在很多人离开这个手机就活不下去，那真的就是中毒了。有时候应该把手机，把网络屏蔽掉，过一份自然的生活，回归心性本然。

虽然是这样说，佛法的弘扬方式有很多种平台，更重要的是它怎么走进社会的各个层面，更重要的是载体传达的是什么信息。佛法是可以与时俱进的，但他只是弘法的方式与时俱进。佛法的原理，终极的解脱目标，出世间法的本质，这是不能与时俱进的，这是超越时空的。保持原有的原则，方法操作层面可以与时俱进，他的价值要如如不动。南无阿弥陀佛！