历史上的中国禅者，僧，我特钦佩慧能；俗，则是傅翕。这傅大士，有一偈，未出家时，便令我痴迷。

偈曰：“空手把锄头，步行骑水牛；人在桥上走，桥流水不流。”当时，不是因为识得这偈中韵味，只是描写的场景有如我在乡间的感觉。

有一次，傅大士捕鱼，捕到后，又将装鱼的笼子沉入水中，他同乡见到后，劝说：“这样鱼会逃掉的。”

傅大士则答：“去留自便。”

是呀，人生的自在，就在于去留自便。鱼留则留，鱼去则去，去不挽，来不拒，做事如此，生活如此。

有联曰：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”这联表达的也是这么一种人生情怀与境界吧。

不过，要达到这种情怀与境界，是要经过一定过程的修炼，并非那么轻而易举。禅者慧能如此，傅大士也如此。

曾经，有僧迷路偶遇大梅禅师结庵深山而居，就问之：“您在这待久啦？”

大梅答：“只见山，青了黄，黄了又青。”

僧又问：“出山的路在哪？”

大梅答：“随流去。”

这大梅，因结庵的居所已被人知，便迁居大山更深处。

大梅禅师示寂前，留偈八个字：“来莫可抑，往莫可追。”

大梅禅师的这种一任花开花落、云卷云舒，一任东南西北、春夏秋冬的修为，令我崇仰。

只是不知，今天还有几人能学到这些呢？

当然，也有不是这样的古代禅师，比如隐峰禅师。

有一天，隐峰禅师推着土车，恰逢马祖禅师横腿路上晒太阳。他便请马祖把脚收起，让个路。

马祖却说：“已展不收。”

隐峰也不让，便道：“已进不退。”

两禅师相持不下，最后，隐峰推着车子直直地从马祖腿上碾了过去。

被碾的马祖回寺提了斧头就冲隐峰而去，隐峰却将脖子伸得长长的凑到马祖前。见此，马祖放下斧头，哈哈大笑。

在这，隐峰禅师，还有马祖禅师，似不那么相应于云卷云舒、花开花落了。而是已展不收、已进不退。但他们照样可以做到去留自便、生死自如。

同样，今天，又有几人能学到这些呢？