很多念佛人对于净土理念是知道，但是行不到。知之匪艰，行之维艰，他知道，但是做不到，落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心、恳切心，带着很多世间的名利心，或者虚假心。外现贤善精进之相，内怀虚假，若以这样的心去念，就不能跟佛感通。我们要注意“至诚恳切”，就专念这句“南无阿弥陀佛”，时时刻刻，无令暂忘。二六时中，你都不要忘记这句佛号，哪怕暂时的忘记都不要。

要忆佛念佛，从早到晚在佛前礼拜持诵。一般的，都应该设一个佛台，供养阿弥陀佛，并在那里礼拜，读诵净土经典。

要给自己立定一个课程。随自己的具体情况安排，你工作忙碌，定课就简短一点；如果工作闲暇，时间比较多，你的功课时间就立得长一点。做定课就要专心去念，同时把散念也要抓住。在工作生活当中，行住坐卧，都要去念佛。其实这个世间最好的职业就是扫扫地，不用动脑筋，你扫一下地念一声“阿弥陀佛”，扫一下地念一声“阿弥陀佛”，做不用心的事就好念。

睡觉的时候，也不要中断佛号，你带着这句佛号躺下去。但是这时候就不要出声念，要默念。躺着时念四字，如果能随着呼吸念，那更能摄心。

在家里，衣冠不整齐的时候，或者在洗澡、抽解的时候，或者到那些不洁净处，比如垃圾场，或者农贸市场，你也不能因为在不洁净处你就不念，还是得保持念佛的念头，在心里默念。这时候默念的功德和你出声念的功德一样。为什么默念？如果在不洁净处去出声念，就不太尊重，从仪礼方面都不是太合适，这些都要善巧地处理。

最后提出念佛的一个原则，不管是大声念，小声念，金刚念（金刚念就是属于嘴唇微动，舌根弹着牙龈，音声在嘴唇间，自己能听得到，别人听不到，这就是金刚念），还是心里默念，都一定要心里念得清清楚楚，这句佛号是从心里念出来的。

我们的发音器官是一个硬件，它的软件是我们的神识——心。心是发音的基，推动它，所以心里要念得清清楚楚；再在口里面把它念出声音，这个声音也是清清楚楚；然后耳根把这个佛号听得清清楚楚。

这样就是用音声来摄心，心就不会往外跑，这叫自念自听。