对西方净土依正庄严，阿弥陀佛的光明、愿力、德行，要有一个很好的认知，要有一个由衷地、踊跃地神往和渴望的心。所以这个愿就是由愿离娑婆、欣求极乐来合成。有这个心态来念佛，才能够跟弥陀的大悲愿力感应道交。

因为阿弥陀佛四十八大愿，每一愿都是要接引我们往生西方极乐世界的。既然要接引的话，你必须要去，他十劫以来都伸着手要拉我们，你得要把手伸出来，你把手缩回去那没办法。你只要伸出手来，阿弥陀佛金色的手臂就把我们紧紧地拽住了，我们必然就从娑婆世界被拯拔出去。

所以佛菩萨，阿弥陀佛的四十八大愿，就在娑婆世界这个苦海当中捞摝众生，就像捞鱼一样的，能捞一个就捞一个。

怎么能捞得上来？你手要伸出去，你得要有信愿感通，不谈其它的。所以这个信愿啊，一般人总认为修行，如果修止观啊、修忏法啊，才很高明。他不知道信愿是最高明的。贤首大师在注解《大乘起信论》时，讲到大乘的佛法当中有三种根机。

他讲修忏法的，忏悔业障的是下等根机的人修的；修止观是中等根机的；修以信愿往生净土一法，这是上根器人的所修法。这是华严的祖师这样判的。

不像我们一般的众生知见，觉得你就是一天到晚念佛求往生，觉得你水平很差。你看我能修止观，比你高明。正好相反，他能够信愿持名，他是最了不起的，是善根最好的人，是人中好人，人中妙好人，人中最上人，人中稀有人，人中分陀利华！