“读诵大乘”。对净业行人来说，主要是读诵“净土五经”。此外，像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去读诵。尤其对于负有弘法使命的法师来说，这些大乘经典都应该要深入研读。

读诵大乘经典能够让我们突破狭劣的知见，得正法眼藏，熏陶法界观，开启吾人般若慧眼。当慧眼打开之后，就能够从内心深厌娑婆轮回之苦、欣慕净土涅槃之乐。

“劝进行者”。作为净业行人，自己通过修行获得了利益，也一定会以同体的慈悲心，劝勉化导家人、同学、同事等一切有缘人一起来修行念佛法门，这就是作如来使。

在这个娑婆世界传播弥陀愿力，每个佛弟子都有一份责任，自己这盏信心之灯点燃之后，也要点燃第二盏、第三盏……只有点亮百千万亿盏众生的心灯，才能令暗冥的魔乡现出光亮。并且，从自他不二的观念来看，能够劝勉众生往生西方极乐世界，那自己也决定往生有分。

有个公案，唐代有位房翥居士突然暴死，被阎罗王捉到了阴间，阎罗王告诉他：“你曾经劝过一个老人念佛，他已经往生西方极乐世界了，你承这个福，也可以往生。”但是房翥暂时还不想往生，他还想要诵满一万遍《金刚经》，还要朝礼五台山，所以阎罗王只好将他放回阳间。透过这则公案，我们才知道，劝勉他人往生净土，自己也承福可以往生。

有位企业家听到这个公案后，很高兴地说：“我没时间念佛，我就多建些念佛堂，请人去念佛，他们都往生了，我也占便宜了。”这个企业家能有这样的感悟与善举，也是福德智慧深厚所致。

劝进行者还需要有慈悲心。众生不了解佛法，不能闻信净土法门，真的很苦，所以如果有一个人愿意听闻净土法门，用善导大师的话来讲，“不惜身命，急为说之”。佛种从缘起，一切众生都有成佛的菩提种子，但需要有讲法的缘，这颗种子才能破土而出，否则菩提种子还会长久沉寂。是故，作弥陀使，劝进行者在这个时代尤为重要。

综上所述，虽然净业三福是佛应散动根机的众生而说的，但其义理含摄五乘佛法，体现出净土法门“竖与一切法门浑同”的特质，并能提升“人间佛教”的境界格调，吾辈净业行人，当依教奉行。

善导大师曾开示，在三福当中或者修人天福，或者修小乘福，或者修大乘福，任修一种福，回向都能往生。当然，如果能三福一齐修，那往生更有把握，往生的品位也更高。