阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近于洪炉，即便了不可得。又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎？——《临终三大要》

名号功德不可思议。业力凡夫为什么能往生？是借助着万德洪名的这个方便中第一方便。阿弥陀佛的名号不是一般的名号，它凝聚着阿弥陀佛无量劫以来六度万行积功累德的所有的功德，阿弥陀佛果地上所证到的十力、四种无畏、十八不共法。所以，阿弥陀佛的果觉的无量的功德、无量的神通、无量的智慧、无量的善巧、无量的威德都在这个名号里面，这个名号就是无尽的宝藏，称为万德洪名。念这个万德洪名，是开启这个名号当中的佛的德能，转为念佛人自己的德能。

就在这转化当中，在众生信愿念佛跟这个名号的互动当中……有一个比喻，如大冶洪炉，就是冶炼炉很大，烧起了熊熊的烈火，温度很高，大冶洪炉如果在炼钢厂，那肯定所有的铁都成了铁水，温度很高。

那比喻这个名号就像大冶洪炉，那么我们多生多劫的罪业就像一片雪——空中片雪，虚空当中的一点雪片、雪花，接近这个大冶洪炉就会熔化。比喻我们业力凡夫由于信愿执持名号故，业障就像这个雪花，名号就像大冶洪炉，我们的业障透过执持名号，就能消灭。这就是至心念佛一声能消八十亿劫生死重罪的道理。就是譬如一片雪近于洪炉，当下了不可得，被这个洪炉的高温熔化了。

又进一步，我们多生多劫的业力、业障既然被熔化了、消灭了，那么我们众生在无量劫以来，也会修一些善，也有一些善根，也有一些净业的种子，它自然由这个名号的导引……原来那个善业的种子是被业障障住了，而且恶业占主导，恶业相互地有一个相续、诱导，恶性循环。现在由于恶业的障碍没有了，那么我们善业的种子，包括念佛的种子，它开始起现行了，它开始有相续了。相续的过程当中，就自然地增加它的力量，这都是法尔自然的，增加相续的善根、净业的力量。

那这个善根、净业的力量，它就更能跟阿弥陀佛的万德洪名感应道交。这个万德洪名里面有四十八大愿的力量，有十二光如来的功德。那全体被阿弥陀佛的愿力光明所摄取不舍，还有什么怀疑不能往生呢？还怀疑阿弥陀佛不来接引吗？如果阿弥陀佛一现前接引，还怕业障深重干嘛呢？你的业障虽然重，阿弥陀佛的愿力比你的业障高出百千万亿倍，你的业障是四十里的大石头，放在航空母舰上，又怕什么呢？