所以这个子若忆母，这就称为百千万亿稀有难逢的这一刻。就好像我们在流浪的过程当中，身心憔悴，苦不堪言，真的是走投无路的时候，忽然接到了一封家信。这封家信是自己的母亲寄来的，说：“儿子啊，你快回来吧，我们正在等着你。家里有丰富的家产，你不要再打工了，不要再做乞丐了。”当他接到这封信，他忽然回忆起了。他为什么会忆？原来为什么不忆？原来忘了。

忽然，他回忆起来：哦，我的故乡还真的是在那个富庶的地方，那个庄严的地方，我现在流浪的地方是我的旅店、客舍，不是我的故乡。我的故乡还有慈悲的母亲在等着我，慈悲的母亲还有无量的珍宝，不需要我在这里打工，不需要我在这里乞讨。这时候，他转过来忆念他的母亲。

用这个来比喻无量劫流浪六道的众生在忆念极乐故乡的阿弥陀佛。

这时候，这个流浪的儿子，若，就是如果能够回转心来忆念慈母，那好，那个慈母永劫以来没有一刻的没有在忆念这个浪子。所以“若忆”就是众生能感之机；如母忆时，就是佛应这个众生的忆念，马上就感应道交，互动了。母子天性相关，如磁吸铁。这样母子历生，就从当下二忆互动、感应道交的那一刻开始，这个母子永远不再分离了。来比喻轮回的众生信愿念佛，与阿弥陀佛的四十八大愿感应道交，安立在阿弥陀佛的大愿实相之海上，安立在名号的无上正真之道上，那我等众生就跟阿弥陀佛永远不再相离。

不相违，就是再也不会违背了。我们现在就是背尘合觉了，我们的始觉开始跟本觉回归了。原来我们是舍父逃逸，我们的本觉，它不是在始觉，它是在奔逸五欲六尘，造作种种的恶业。所以，我们造作种种恶业的力量也来自于这个本觉的力量，但是本觉力量是被歪曲地使用，方向不对，正知正见没有确立。那这样我们的始觉和本觉就合本的话，就永远地跟这个本觉不相违背，不会再遥远。

这里就，众生跟佛同体感、生佛一如感就建立起来了。感应道交，生佛不二，就这个道理。