佛弟子文库
这八苦的观修当中，尤其要注重第一种“生苦”和第八——最后一个“五阴炽盛苦”。
现在我们具体来看八苦。八苦，这个名相概念我们都很熟悉，但是真正思惟它甚深详细的法义，可能有时候是浮光掠影。
每一个苦都是苦彻心髓，黄连树上挂苦胆。这种八苦就是前面讲的三苦的苦苦，我们这一世招感的这个业报身本身就很苦，再加上还有八苦的叠加，雪上加霜，这种感受的痛苦就愈加深切。但我们娑婆众生常常对这些苦，他会忘记，他会麻木。如果重新唤起这种痛苦的觉受，那他的那种解脱之心就会油然生起。
首先第一看“生苦”。八苦，第一就讲生老病死。释迦牟尼佛给我们示现他为什么要出家。他做太子的时候，出四门去游玩，在东门看到是一个老人，衰老能够摧毁强壮；过段时间从南门出去，看到的是一个病人，疾病能摧毁健康；从西门出去，发现一个死人（死亡者），死亡能摧毁人的命根。这都是与生俱来的生命的恐惧。
生老病死就像四座大铁山一样地逼迫过来，芸芸众生没有谁能够从这里逃脱的，也没有办法用世间的财富、权势、物品或者咒语来解决这四种恐怖的。所以释迦太子就是由于感受到这种生老病死的无常，他就觉得一切世间的荣华富贵都是毫无意义的，一定要解决这个问题。所以谈苦谛是佛教根本的特色，我们不要忘记。
这个苦——生苦，我们投生在这个世间，受胎、出胎的过程就是很痛苦的。讲生苦，分五个界面来讲。
第一就“受胎”，怎么受胎？是在中阴身阶段，神识——这个神识又带着无明的贪欲的烦恼——这神识托母亲坐胎的时候。在母亲的腹中坐胎，是非常狭窄的，非常污秽的，不清净的。女人的身体是不净处，各种虫、脓、污秽合集而成的身体，投到腹部，狭窄、不清净。这个受胎就是苦。
第二是“种子”，投胎的这个种子就不清净，是带着淫欲心的。这个神识在中阴身飘荡的过程当中，他急于要找到一个生命的载体，所以跟他有缘的父母如果有缘在交会的时候，他就会看到光明，他就马上就过去了。
父母的精子卵子的结合，神识就过去了。神识过去，就是自己的神识为因，父母的赤白二渧为缘，就混在一起去了，就离不开了。所以这种子不清净。种子坐胎之后，随着母亲的呼吸出入，是“不得自在”。
第三是“增长”的痛苦，在母亲的腹部，所谓的怀胎十月，在佛经都说得很清楚，一共有三十八个七日（十月）。第一个七日不增不减，神识跟父母的赤白二渧没有变化；第二个七日，就是开始变成了薄酪；第三个七日，变成了生酪；第四个七日，变成了熟酪……他慢慢地变化，就在母腹当中，他怎么成长起来？
就经过脐带，母亲的那种营养，实际上气血经过脐带输送给胎儿。胎儿就经过“十月日”。母胎的里面的都是在胎衣里面，都是很有温度的，婴儿蜷缩在那里面，就受到母腹里面的这种煎煮，就在这样的一种苦当中，身体渐渐长大。
他是在“生藏之下，熟藏之上”。这个胎坐胎在什么地方？胃在上面，大小肠子是在下面，胎儿就在中间，就好像在一个尿坑里一样的，而且四周都是很黑暗的，所以夹在母腹里面就像地狱一样。
佛经讲，婴儿在胎里面要经受八种地狱的那种觉受。因为胎儿在发育的过程当中，他慢慢地，先是什么五脏六腑，以后皮毛，皮又很细嫩。皮毛细嫩，母亲吃热的东西，比如热水，流注在胎儿身上，他就感觉到是在镬汤地狱一样的，沸腾的开水，被煮的感觉。如果母亲吃的是冷食，喝的是冷水，流注在胎儿身上，他就感觉到是一个寒冰地狱。
如果母亲饭食很饱，胃就涨得很大，涨满了，那压迫胎儿，就好像石压地狱，他会感觉到很疼痛。如果母亲饥饿，没有吃什么饮食，他就感觉到在饿鬼地狱一样的，得不到养料。吃的是硬的食物，那就像刀山地狱感觉。
如果母亲行走的时候，行走对胎儿也影响，胎儿会感觉到很苦，如果行走得很颠簸，就像碓捣地狱一样的。一坐下来，对胎儿会有压迫，他就觉得是在铁床地狱一样的。如果母亲低头、弯腰，他就感觉到是倒悬地狱一样的。
所以如地狱的感觉。如地狱的感觉，这胎儿是说不出来的，但是经受了地狱的感觉。为什么投胎、住胎很苦？佛经常常讲，声闻到这里都有入胎之昏，菩萨入到这里都有隔阴之迷，很痛苦的。
第四个痛苦是“出胎”，出胎大概在第九个月满了之后过了四天，一股风就把他吹得倒悬，就是头朝下脚朝上，头向产门。这样要经过狭窄的产道出来，就像从狭小的山挤压出来一样。
所以婴儿为什么一出来全身都是青的，都是紫的？他很痛苦，挤压出来，狭小的产道挤压出来。一出来，就有冷风或者热风吹到他身上，这时候因为他皮肤太细嫩了，所以一吹到身上就像刀割一样的痛苦。然后要给他穿衣服，他也是非常痛苦，因为他的皮肤太柔嫩了，接触这些东西都像刀割一样的痛苦。
所以婴儿一出来就“哇哇”痛得大哭，他又说不出来，皱巴巴的脸，哇、哇——苦啊、苦啊！大人看到他生出来了，拍手大笑：“痛快，好啊！”他不知道这个婴儿已经痛到极点了。没有哪个婴儿生下来笑眯眯的，他都是“苦啊、苦啊”叫得很响，他实在是很痛苦。
但这些就是由于痛苦太极了，他就忘了，坐胎的八种地狱的苦，他都忘了。我们每个人都经受过，那不是经受过一次，在无量劫的轮回当中。佛经常常比喻，把大千世界所有的树木、丛林、芦苇割成四寸的筹，它的数量多不多？
接着世尊说，多生多劫所投胎的母亲的数量比这还多，吃的母乳比四大海水还多。轮回很苦啊，生苦。
第五个就是“种类”，种类是跟他的烦恼、业力有关系。就到了要出生的时候有一种风会吹过来，就随着宿世的善恶业力，善业力多，就是香风吹过来；恶业力多，就是臭风吹过来。是香臭二种风来定容貌的美丑、骨节的贵贱，以及六根具备，还是残缺的人。这很苦啊，如果一生下来就是残疾，一生下来就是贫贱之相，那是伴随着一辈子。生得这种残疾、丑陋、贫贱之相，都是业力决定的，不是哪个上帝决定的。
如果是持五戒行十善，修了很多福报，就是富贵的样子——皮肤很白，样子很有睿智。看相的是有一点真功夫的，一看你的相，摸你的骨头，就知道是贵人还是贱人、富人还是贫人。
这个命运实际上在出胎之前就已经决定了。人都是想平等的，但业力却是有差别的，这种差别就决定了他苦啊。这就是生苦，分五个层面去说。
经典当中说胎儿的痛苦，他就像黄牛剥皮一样的，或者剥了皮之后遭受那些小虫在那里啃噬一样的痛苦；又像全身溃烂的麻风病人遭受鞭打那样的痛苦；当胎儿被父母抱在怀里的时候，他马上也会产生寒热所触及的痛苦。
但这些基本上我们都忘了。知道这样的痛苦，还敢投第二次胎吗？今生就画句号了。
