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发了无上菩提心之后，怎么具体把这个菩提心落实下来？这里，就落实在一心念佛上。“专心持念”，谈专心，就是一门深入，不夹杂其他的事情。持念，持就是受持，受而不忘为持。
“阿弥陀佛万德洪名”，怎么理解万德洪名？阿弥陀佛一个名号具足万德，就叫万德洪名。但是，也不要把这个“万”具体理解为十百千万的万，还不是具相的一万的意思。这个万是指所有，就是阿弥陀佛的名号，具足阿弥陀佛因地当中六度万行的所有功德。
那阿弥陀佛又是佛中之王，法界藏身，也就意味着这句名号具足着十方三世一切诸佛的功德。佛的功德无量无边，但常常会表述为十力、四种无畏、十八不共法。
持念阿弥陀佛万德洪名的目的是什么？“期生净土”，目的就是期生净土。期就是期待、希望的意思。什么叫净土呢？超越五浊就为净土。我们这个世间就是五浊恶世，西方极乐世界正好是五清的刹土。所以念这句阿弥陀佛，转五浊为五清：转劫浊为清净海会，转见浊为无量光，转烦恼浊为常寂光，转众生浊为莲华化生，转命浊为无量寿，那五清的刹土就为净土。
这几句话就有内在的逻辑关联。念佛，如果不发大菩提心，就难以与阿弥陀佛本愿相应，不相应就不能往生。那这句名号，就是阿弥陀佛大菩提心的结晶，这是第一。
第二个意思，虽然发了菩提心，如果不专门念佛，也不能往生。通途教理也发菩提心，上成佛道，下化众生。如果他发了菩提心，要生生世世在这行菩萨道，要在这么一个世间来成佛，那他就不会去专门念佛，那也绝对不能往生。所以，这里面就有一个密切的关联。
站在净土宗的立场来看，以发菩提心为正因，执持名号为助缘，而后指向求生净土，那就能成就。这个发菩提心，就是发成佛度众生的心。我们念佛的目的是为了往生净土，往生净土的目的是为了成佛，成佛的目的是为了度众生。所以，信愿念佛求生净土，就已经具足着大乘的成佛度众生的本质内涵。所以，深信切愿即无上菩提。这是修净业法门的行人不可不知道的一个道理。
