“复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲。永拥护我。是人于睡梦中。即得菩萨摩顶授记。”

“复次观世音”，佛又跟观世音菩萨说，若“有善男子、善女人，欲求现在、未来百千万亿等愿，”这个愿就多了，一万个愿，百千万亿个愿；“百千万亿等事”，你有百千万亿那么多事，都来让地藏菩萨给你圆满、成就。

我们人跟人求，求他一件事、两件事、十件事，要上一百件事，早发烦了；你求他三次，他就不耐烦了。那你求地藏菩萨百千万亿事都没关系，菩萨永远不会发烦的。你愈求他，他愈欢喜。为什么？你对他有信仰力，因为他能帮助你。

人可不是这样，菩萨因为他要行菩萨道，你愈求他，他愈欢喜。众生不求他，不是菩萨烦了，是你自己烦了，你求求不爱求了，你感觉着总没达到目的，是你心不灵，你求的不至诚，你不至诚怎么会灵？诚则灵。

有些个道友问我说：我学“地藏三经”的时候，地藏菩萨我一次也没梦到。

我说：你求的还不够，愈没梦到愈好。

他说：为什么？梦到才好！

我说：梦到也是假的。你心要诚了，心跟地藏菩萨合一了，地藏是你自己的心，你自己已经变成地藏菩萨了，何必还要地藏菩萨现相呢！看你怎么想了。

众生往往跟佛菩萨想法不一样，距离相当的远，沾不到边，所以效果不大。有些人急功好利，刚念上三天佛就想生极乐世界，那办得到吗？刚一开公司，念念《地藏经》，就要想发大财，挣一百万、一千万、一亿、两亿，那办得到吗？就在人间说，你付出的太少了。

但是，在《地藏经》上说付出的很少，一瞻一礼地藏菩萨能免那么多的苦难，应当信心具足的。你看佛说是诸人等，若能见地藏菩萨形像，听见地藏菩萨名字，诚诚恳恳归依他，再以香华、衣服、宝贝、饮食供养他，那你的愿能够成就，还能很快，没有障碍。

所以，你求再多的事，地藏菩萨跟观世音菩萨永远不会发烦的。不像我们人间求他太多了，像那小孩子跟妈妈说太多了，妈妈烦死了，呵斥那小孩子。地藏菩萨你求他再多，他不会发烦的，他没得烦恼了，这个道理应当懂。

其实你在求地藏菩萨的时候，就是你的心地已经变成地藏了，愈多愈好，而且都能满你的愿。单单“归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”

“地藏三经”都讲过了，在《大乘大集十轮经》上说，世间种种的一切的快乐，在你追求不到的时候，翻过来就是什么呢？无量无边的忧苦，忧愁苦恼迫使你身心不安。你在这个时候归依供养地藏菩萨，就会产生不可思议的力量，地藏菩萨的神力加持你，你就得到成就了。

“复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我，是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记。”你在梦中，菩萨就来摩顶授记。

你平常得诚恳，但是千万不要间断，修道最忌间断，一断了，你重头再来吧！比如咱们烧水要烧开，你去做别的事情去了，底下火没有了，水凉了，你回来想喝开水，热水都没有，还开水呢！那怎么办？你再重新烧吧！咱们众生就是修行的时候断断续续、断断续续。

为什么成不了道？历经一劫、两劫、无量劫？因为你经常断，一下子又不晓得造业跑哪一道去了，要闻地藏菩萨名字也闻不到，佛经也看不到，离开三宝远得很了，又不晓得哪年哪月哪劫又回来了，又重新再来吧！世人就这样子。所以，修行就要一气把它成就！

但是地藏菩萨是大慈大悲心，永远拥护众生，只要你跟他挂上钩，结上缘，念念的求，菩萨一定会来加持你的，这靠信仰力。如果你信仰得很坚强、很坚决，不会中断的，菩萨也加持你，让你不要中断，你愈学愈修力量愈大，所以那水一烧就开了。

《地藏菩萨本愿功德经》