对于出家人而言，成功本来就是一个妄念，是世间人的游戏。出家人谈成败问题，也只能是“姑妄言之”罢了。不过佛法所谓“借假修真”，借“成功”两个字，谈一谈修行和自性圆满，也不妨事。

和平寺建于唐代，“敕赐和平寺”这五个字，文献有证，乃是唐太宗李世民亲笔题写。但非常可惜的是，和平寺历史沧桑，久历风雨，再加上附近村民不断侵占、蚕食寺院的土地房屋，在九十年代，这座寺院已经非常破落，几乎倾颓。最近这些年，我的主要精力还是放在“恢复”二字上，道场庄严，全赖我辈发奋，不敢懈怠。

按照我们的规划，要把禅堂、念佛堂、僧寮、居士寮都慢慢建设起来，还有千佛塔，以及药师殿。现在北京大力发展新农村建设，我们要借这个契机，把寺院外面那些本来属于道场所有，被村民侵占的土地山林，逐步都收回来。我们想把寺外的土地收回之后，做一个和平广场，弘扬佛法，祈望国家安宁，世界和平，众生福寿康宁。

这些事情，都要慢慢去做。所谓成功，实在是半点都不敢想，只有踏实做事的份儿。

我刚来的时候，寺院里只有我一个人，出家人是我，看门的是我，烧火的是我，搬砖的也是我，早晨起来，敲钟的也是我，职位可多了，一身兼职无数。现在慢慢好了一些，已有八位出家师，还有不少志向高洁的居士稳定地在护持道场，总算是初见起色。但想到世代祖师的辛劳与功德，唯有惭愧的份儿，哪里来的“成”，又哪里来的“功”？

如果将来我把这些事情都做完了，把祖师留下来的道场都建设好，全面恢复拓展了，也不敢谈成功。为什么呢？出家人的成功，只能说两件事，第一是解脱生死，第二是普度众生。其他的事情，都是小功德。要说成功，几乎是永无止境。

现在世间人所谓的成功，大多还是以金钱为衡量标准。无论是做生意、做高官，还是其他职业，大多都归结到一个钱字上。对于世人来看，考得学历越高，就意味着赚到更多钱的机会就越多；做的官越大，就意味着获得社会资源的能力就越大。表面上看，是对权力或者学历的推崇，究其实质，还是对金钱的追逐。

一个修行人，要做到成功，我认为最主要的，还是要对金钱这个东西有一个清醒和全面的认识。怎么认识呢？四字言之：福慧双修！

怎么福慧双修呢？

首先，你要修福。如何修福？恒顺众生，上孝下慈，孝敬你的老人，爱护你的小孩儿，尊敬你的领导，体恤你的下属……你做到了这些，别人会从你那里得到方便、得到欢喜。知道你是个修行人，大家就会说，你看，一个修行人，总是能够给别人带来方便，带来欢喜，带来利益。这就是你有福了。大家会因为你，对佛法生起信心，从而亲近佛法，你的这个福报，非常不简单。

既然你能做到这些，那么工作就没有道理不顺利，事业就没有道理不发展。暂时不顺利、不发展，也只是临时的、短暂的。要对修福有坚定的信心。

但是，你拥有了这些，还不够。你坚信佛法，修了福报，让你赚到了钱，生意越做越大，但你不能就此知足，你还要修慧。修慧的好处，就是能够让你对生活以及自己的内心，都观照得更加清楚，能保持清醒的头脑，懂得无常的道理，能够增强布施的信心，能够让你得到快乐。

从这一点上来说，修福让你有所得，而修慧能够让你有所舍。这一得一舍，就是一个修行人的成功妙处。不能光修福，因为福来了，你还不知道福来自何处，你会滥用它，不珍惜它。因此，你还要修慧，修了慧，你就能够不仅知其然，还能知其所以然。佛教有云：“修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。”如果有慧少福，纵然解脱，而不自在；如果有福少慧，纵然自在，而不解脱。就是这个道理。

所以我们要正确看待“金钱”。金钱的学问非常之大，看透了这个东西，大部分东西也就看透了。

对于大多数人而言，尤其是穷人，金钱太重要了。我们不能批评别人怎么那么好财，因为人家生活那么苦，自然想着要改善，这是人之常情，不能苛责。但是，要看清楚金钱究竟是什么。金钱其实就是一个假名，是游戏规则里的一个骰子。你买东西，他卖东西，总要有一个凭借，有一个中介，有一个衡准。历史上，曾经是贝壳、铁片、铜板，后来是银子、黄金，现在则成了人民币，成了美钞，无非如此。但现在有些人把人民币、美元等这些纸钞当作神明膜拜起来，认为这些东西具有神奇的魔力，可以使小鬼推磨。这便是典型的愚痴了。

毫无疑问，世界上不存在完全相同的一条成功之路，人家走这条路，能够成功，你走下去，就未必成功。人家失败了的路，你去走，也未必就一定不能成功。

这是为什么？因为我们的机缘和根性，都有很大的不同。就像一个人从南京出发，要来北京，而你则从昌平出发，要来北京。你们的起点不同，因此道路肯定也不同。你如果机械地去模仿人家的路子，可能会经历不必要的弯路。

难道世界上就不存在一条能够让每个人都成功的完全相同的道路吗？这条道路，笔直清晰，只要你走，必定成功。有这样的路吗？我告诉你，有的！这就是佛陀的道路，充满光明，充满喜乐。这条道路是佛陀亲自走过、亲自验证，绝对保险的一条道路。假如要找一条真正的成功路，这就是了。