世态炎凉，人情冷暖；八苦交煎，六道轮转。生而为人，会无可奈何地面对纷争与对弱者的默视，污染与对环境的掠夺。物欲的极度膨胀，仍难以掩饰人心的日渐空虚；传统道德准绳的断裂，令各种邪说充斥世间……啊！熊熊火宅，茫茫娑婆，哪里才是我们安身立命的栖身之所？何时才能彰显我们自性本具的妙明真心？

地震、海啸、水火灾害，随时都会在这个星球上兴风作浪；战争、疾疫、意外事故，随时都会夺去我们脆弱的生命。“人命在呼吸间”。面对灾难，我们束手无策。

陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的田园净土，还为我们构想出一个超然淡泊的“世外桃源”。但这终非究竟。一旦一口气不来，我们又将归投何处？还有那些洞天福地、天堂仙境，这也非究竟。人天乐享尽，沉沦无尽期。我们应该去找寻一种心灵的宁静，自在恒常，享大安乐，得大解脱。

如果向心外去找寻净土，那将是缘木而求鱼。“应观法界性，一切唯心造。”万法不离自心，净土、天堂、地狱，都是我们心性的流现。我们身处的这个五浊恶世，在彻法底源的佛菩萨看来，其清净庄严犹如自在天宫。可惜我们都是罪恶深重的业力凡夫，只知道攀缘妄想，执著自我。

虽说“心净则佛土净”、“出淤泥而不染”。然而在这“花花世界”的大染缸中，有多少人能够真正做到洁身自好、清净无染，又有多少人能够真正达到“百花丛中过，片叶不沾身”的境界？

我们的心，每天不知要在六道中轮回多少次。有时清明自在，有时欲火焚身；有时慈悲宽容，有时瞋怒不息；有时不甘沉沦，但逆境现前，又身不由己随波逐流……信心和道心无数次地在“废墟”上重建，终究又还归于“废墟”。千百劫累积而成的魔山业海，何时才得跨越飞渡？

如果释尊不宣讲弥陀净土，我们这些末法修行者，可能大都会退失道心。“不用三祗修福慧，但将六字出乾坤。”是净土法门极胜极殊之处。“即生成办，带业往生”。众生仰仗阿弥陀佛大悲愿力，化生莲邦，得预补处，这是我们尘点劫来的呐喊。

极乐世界，具足种种不可思议功德庄严。无诸恶趣，永离热恼，心得清凉，所受快乐，犹如漏尽比丘。凡夫众生在娑婆世界，每天都在为吃、穿、诤讼、烦恼而朝夕奔忙。而极乐净土，“所需饮食衣服，种种供具，随意即至，无不满愿。”何其快哉！往生彼国，即得具足种种神通、智慧、三昧，圆满种种陀罗尼门。无量胜妙，说不能尽……

净土法门是末法众生的无上甘露，救世良方。是长夜的明烛，指航的灯塔。称念弥陀圣号能得到种种的现世利益：众人爱敬，善神拥护；善缘成就，恶缘不逢；身心安乐，自在解脱；无诸病痛，远离热恼，智慧显发……你的生活将充满希望和阳光，告别空虚与迷惘，回归心灵的安祥。

净土法门又是如此的简易径捷。只要信愿持名，勤修众善，称念“南无阿弥陀佛”的圣号，你便拥有了往生安养的通行证。不要再等待，不要再彷徨，让我们放下身心，远离烦惑，一心念佛，走向光明的世界！