古人说发菩提心我们设定目标有三个好处，第一个我们确认修学的目标，这就是一个水库的理论，我们今天念佛是片断的对不对，我们不可能整天念佛，我们今天念半个小时，明天念半个小时。那么为什么有些人他可以把前面的半个小时跟后面的半个小时累积起来呢？是他有水库呗。他可以把他点点滴滴的水累积起来，因为他有固定的目标。那么你没有目标的时候呢，你的佛号就散乱了，就像这个下了很多的雨，但是你没有水库，结果你还是没有水，因为你没有明确的目标。

第二个引生修行的动力。修行，有些人是真的把力道放进去，有些人是没有，所以这个动力是自己知道而已 。第三个突破自我设限，我们习惯于活在过去，我们自己会有一种妄想会约束自己，那么这种如果你没有目标你很难突破自我设限。

我过去讲过一个公案，诸位可能还记得就是说，有一个猎人他买了一只老鹰，这个猎人为了省钱就把老鹰放在鸡里面跟鸡一起养，那么这个老鹰从小跟鸡在一起学这个鸡的动作，学鸡的声音，长大以后耳濡目染它认为他是一只鸡，只是长得比较大而已。那么长大以后这猎人想说老鹰应该开始训练，让它能够飞翔干一点实事。但是这个老鹰它心里面有一个障碍，它认为它是一只鸡，他就觉得这个主人很奇怪，为什么要训练我？我就是一只鸡，你看到鸡有在天上飞的吗？

那么这个猎人经过长时间的训练失败了，不是这个老鹰没有能力，他自己心中有障碍因为它自我设限，我们很容易被过去的习惯所限制。那么猎人在伤心之余，就准备放弃这只老鹰了，就把这个老鹰带到高山上，让它自由落地就把它放下去。那么这个老鹰快要坠地的时候它的潜能发生了，它遇到生命危险的时候它展开它的强壮的翅膀，快要接触地面的时候它飞翔起来了，变成一个真正的老鹰了，突破自我设限。

有人问一个问题说，我们为什么要受戒？这个问题问得很好，我们修善就修善，为什么要受菩萨戒呢？因为你没有受戒，你没有戒体就是没有发愿，你没有发众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，你没有发愿的时候你的生命就进进退退，但是你受了菩萨戒以后你是有一个愿，所以受菩萨戒以后，在菩萨戒里面有一个很重要你不能画地自限。你看到很多戒文你不能说我做不到，不可以。受了菩萨戒你要说我慢慢做，还可以。你可以说我慢慢做，你不能说我做不到，这句话你千万不要讲，其实我们每一个人的个性，你不要说我没办法改，我从小就这么回事，完了，你果然是不能改。

你要告诉你自己我慢慢改。所以这个发愿它会让你突破，突破自我设限。那么就是说我们必须先有目标，才有所谓的过程，这引导力。