构成一个盗戒，要有六种因缘。前面根据《瑜伽师地论》把这个犯戒的因缘分成三大类：意乐、加行、究竟。

先看他心中的意乐。意乐有三种：第一种，是他物，就是有主物，拣别它不是无主之物。第二种，他物想，你心中很清楚它是有主物，拣别你不是在一种无知的状态，你是很清楚知道它是有主物。第三种，起盗心，拣别你不是暂用想，你不是说一时情急暂时使用，你是要把它做一种侵占为己有的心情。那么，这时就形成了心中的意乐了，已经有犯罪的动机。这第一种情况，他物、他物想。

第二，起盗心。

第三，你采取了身口意的加行，就是采取行动。

第四个，兴方便。方便我们前面讲过，你是用偷的、用骗的、用抢的，这个都是属于偷盗的方法，方便。

第五个，直五钱。直五钱我们待会再来说，就是它的价值在五钱以上。这个是加行。

第六个，究竟。这个犯戒的情况要把它造圆满，一定要离开本处。

在律上讲出一个公案，说有一个人他晚上去偷牛，他把旁边邻居家的牛，偷到他家里来。后来天黑之前，他想一想不对，这是犯偷盗戒，他又把牛送回去了。所以对旁边的人来说，看到牛还在，我问你，这个人有没有犯盗戒？犯了盗戒了，因为他已经他物，他物想，起盗心，兴方便，直五钱，关键是举离本处，他已经把这头牛移动，它四个脚都已经动了。你后来把它放回去，那是后来的事情了。盗戒已经成立，你不但要放回去，你还要忏悔，因为罪业在心中已经成就了，这是造究竟。所以，举离本处是判断这个犯罪有没有完全圆满，要离开本处。