又是一年春好处，待到回望弱冠时。转眼间，我离毕业又近了一步。站在这临末的一刻，不禁想要回头看看，我又学到了些什么？有了什么改变？

俗话说，三句话不离本行。自然是要说说我们这圈子里的一些事。这学期的佛学课有所不同，期间有不少居士来听课，先是两个，再逐步增加，到最后也有了八九个人了，风雨无阻，坚持来听课。作为佛教徒，看到这一幕，自然是很高兴的。有人说：信众能够信佛，是因为有所求。而一个人的虔诚度在于他对于所求之事的关切度。就好比一个人想要发财，越想发财，越会虔诚的拜佛。越怕死，越会虔诚的念佛一样。其实，这个道理是无可厚非的。佛陀的本意便是度众生，佛法的本义是示真理。度众生的前提是众生要有“信”，不仅要信佛，更要信自己，信自己能够成佛，能够得道。不管遇到什么危险困难，毫不退缩。佛度众生要显方便，就是应机施教，能够通过众生的根性，随顺众生教化他们。

我们都是凡夫俗子，凡夫就有凡夫的烦恼，就会有所求，有所好，有所恶。这是先前的业力和后天的环境所造成的。这是五浊恶世的恶习，贪嗔痴慢疑。这些恶习一定都是坏的么？其实不然，说他们坏呢是因为这些恶习都是我们修行的障碍，轮回的根本。我们也致力于断除这些恶习。但是，我觉得这些恶习的好处也不可磨灭。

首先，我们都是因为这些恶习才会信奉佛教，信奉佛法的。正如先前所讲的，我们正是有所求才有所信。凡夫所求的大多逃不过财色名食，这正是我们的贪爱欲所致。佛教拜佛诵经可以减消罪障积福增德，也正是这样，这些人才会不断的拜佛诵经，希望能求得好的回报，而我们在拜佛诵经的同时已经在积累福德了。这样我们才能够有认识佛法的因缘，继而了解佛法，深入义理。到这时我们就能够知道，这个世界本来了无一法，自性清净。自然就彻底放下断除贪执了。如果说，我们没有这些恶习，我们又如何能够走到学佛的道路上呢？

其次，成佛的道路是漫长而充满艰辛的，而这些恶习则会给我们带来持久的信心和毅力。凡夫在生死面前总是害怕的，而且还有六道轮回不休，再加上前世今生所造的恶还要受到地狱煎熬苦迫。纵使今时今日安稳一时，谁也不敢保证以后的事情。所以要摆脱这些痛苦与恐惧，最根本的方法便是脱三界成圣成佛了。一开始就是脱生死，因为这是最迫在眉睫的事，是今生今世都在经历的事情。特别是那些经历过大是大非的人更容易体会到那种迫切和恐惧。经常听到说某人因为某种恶疾临死被救之后虔信佛教的。因为经历过死亡，更显得生的可贵。这种执念与恐惧支撑着他们追求生的渴望。而佛教里面的极乐净土，寿与佛同，更是人们的向往所指。所以在这种吸引力之下，人们更会去念佛，去修行。持之以恒，等到因缘成熟之际，便破而后立得成圣果。

转恶为善，如果将那些恶习变成自己的助力，使他们成为自己成功的助推器，待到成功之日，这些恶习已经被自己在不知不觉中转化了。就好比处在一所庞大的迷宫之中，你每日都在其中茫然而不自知，正是因为有追求自由的执着，你便会努力寻找出口，等你找到了自由之路，就会发现原来自己所执着的都是虚妄。在此，我希望能够将我以前的陋习在以后的道路上有所改变。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”路还长，我会坚定的走下去。