“深信因果”，一方面是世俗正见，业果如理取舍。“深”是指深信净土难信之法，深信念佛是因，成佛是果，这样是真正地深信因果。宗喀巴大师说：“暇满身如摩尼宝，多生累劫难一遇。今得此身闻正法，获大利益宜修学。”而且更何况是我们在多生累劫难一遇，这样的宝贵人身得到以后，能够闻佛法，闻佛法之中我们又能够闻到，最希有难得的念佛、成佛的净土法门。所以一定要能够“获大利益宜修学”，精进修习。

否则，将来无常到了，就后悔莫及。一般凡夫总有一个妄想，认为说，我今天恐怕还不会死吧，明天恐怕也不会死吧，后天恐怕也还不会，明年可能都还不会。这样一个妄想执著，然后这个心就懈怠起来了，不能够念无常。因为他没有真正地念无常，认为我暂时还死不了，所以这个心就不会去精进修法了。老想到我世间还有什么事没有办，就开始迷惑了，开始造恶业了。最后受苦果的时间到来了，就措手不及，就迟了。

所以每一天都要能够痛念无常。印光祖师说，用一个“死”字，念死无常，把一个死字贴在额头上。不是在那边写一个字，心里面常时存着这个念头，这样，对于世间的一切都会味同嚼蜡，没有什么兴趣，没有什么留恋。那就真正的心里面知道，我以凡夫身份在这个娑婆世界是最后一生。我是这个娑婆世界的过客，不是主人，所以什么东西都不感兴趣，没有很大的追求。随缘度日，精进修学。将来成就无生法忍以后，再以菩萨身份和光同尘，来善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。

善导大师说：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。纵有千般快乐，无常终是到来。惟有径路修行，但念阿弥陀佛。”要知道我们现在一天天衰老了，这都是阎罗王给我们寄出来的信——“鸡皮鹤发”，已经收到一封信了；“行步龙钟”，又收到一封信了。所以自己要有一个念死无常的心，舍现世，成就将来临命终时能够顺利往生极乐。