我们讲业障通常包括了三大类，哪三大类？就是烦恼障、业障、报障。我们经常在做佛事的时候，到延生位去回向的时候，经常会唱到：“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。”这个“三障”是什么呢？很多人不知道。所以我们佛法现在为什么不兴盛？根本原因就是我们现在只是注重于形式，只知道唱，根本就不知道唱的是什么意思，更何况去领纳于心？所以学习佛法，不单单要注重形式，更要去注重它的内涵。

我们讲“愿消三障诸烦恼”，这个“三障”是烦恼障、业障、报障。既然有三障，为什么我们单单说业障呢？我们要知道，烦恼障是业障的因，报障是业障的果。实实在在地说，我们讲到因果报应这件事情，它是互为因果的。烦恼障是因，业障是果。从烦恼，您就会去造业。业障是因，报障就是果了。你造了恶业，恶业必然感招恶果。我们因为有烦恼的根源，你才会去造业。你要是没有烦恼，怎么会去造业呢？那烦恼是什么呢？我们经常讲到六大根本烦恼，这六大根本烦恼就牵引着我们在六道里面轮回。

所以我们要想出离六道， 出离三界，那就要把六大根本烦恼根除。六大根本烦恼是哪六大呢？“贪、瞋、痴、慢、疑”，加“邪见”。那这六大根本烦恼也分成两大类，哪两大类呢？这个我们要搞清楚。第一大类就是邪见，在佛教里面，我们通常称为是见惑，知见上有迷惑。第二大类就是贪、瞋、痴、慢、疑，在教义里面，我们把它称为思惑，思想上面出现了迷惑，所以叫思惑。

如果用现代人的话来讲，“见惑”的“见”就是认知，“见惑”就是错误的认知。“思惑”的“思”就是思想、内心的想法，“思惑”就是错误的想法。当一个人对宇宙人生万物产生错误的认知，因为有了错误的认知后，他必然有错误的想法；有了错误的想法，必然就有错误的做法；错误的做法就是我们前面所讲的“恶业”，恶业就会给我们人生造成障碍，这个就是业障；有了这样一个错误的做法，必然就得到不好的果报，不好的果报就是佛法里面所讲的报障。

所以我们在六道里面，不好的果报就是饿鬼道、畜生道、地狱道，这个就是恶业所感招这样一个三恶道。如果你这个人善业多，五戒十善，你就会得到人天的善果。所以我们讲六道轮回属于果报，六道轮回从哪里来呢？就是因为我们起惑造业这样才变现出来的。所以我们讲“业必有因，业必招果”。所以在这个地方我们通常把烦恼障概括了业障、烦恼障和报障这三障，通通包含在业障之中。我们通常讲“我要消业障”，“消业障”，其实这个“业障”就包括了烦恼障、业障跟报障，因为他们互为因果。