各位有缘，大家吉祥。应该此时呢看到我身后的这块著名的石头，也是来普陀山的必到之处，就是磐陀石。

磐陀石安坐在这里呢，虽然它的支点很小，但是这么多年的风吹雨打呢，依然是坚如磐石。那我们坐在这里，就要领悟到它表的什么法呢？就是如如不动，是佛法的根本。我们来学修佛法呢，一定能够有这个受持的能力，一直进行下去。

跟大家讲一个以前呀，禅师调教徒弟的故事。在佛门里面，禅宗有一个著名的马祖道一禅师。他当时教化他的一个弟子，叫做大梅法常禅师。那么，这个徒弟去拜见马祖道一的时候呢，问他说，请法，给开示一下，说开示了一个什么法呢？“即心即佛”。说什么是佛法呢？你的心就是佛。诶，这个大梅禅师呢，言下就有所悟。他悟到这个境地，心即是佛。

在这样的情况下呢，他就为了长养他悟的这个境界，害怕有所扰乱呢，就隐居去了，一直隐居了四年。别人问他说，你在这儿住了多久了？有人看到他了嘛。他说我其他的不知道，就见这个山啊绿了四次。后来我们不是有一首诗，就是这个禅师写的，描绘了他隐居的清净生活。说：“一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”刚刚被别人发现呢，他又入山去了。

后来呢马祖道一为了看看他到底一直这样住山，住得有没有成果，有没有最终彻悟，就派了一个他身边的行者呢去试探他。那么这个行者呢，就找到大梅禅师了，说什么呢？说我们和尚问说，你最近修行怎么样？说还可以。说那我问一下，说咱们和尚，有没有讲一个另外的法呢？说你当时是依什么法悟的？说我就听了和尚讲到“心即是佛”，我悟道的。

结果这个侍者就说了，说现在和尚，马祖和尚呢不讲这个法了，他讲什么呢？不是即心是佛了，讲“非心非佛”了。但是，大梅禅师呢听了以后说，说这个老和尚又出来什么话在这儿鼓动别人，说管他非心非佛，我依然即心即佛。这个行者呢把这个话传回到马祖道一这儿。马祖道一非常赞叹，他说什么呢？说哎呀，梅子熟了。赞叹大梅法常禅师呢已经究竟彻悟了。

所以你看，这就说明什么呢？一个修学佛法的行者呀，他一定要有这个如如不动的受持法的心，轻易不能改变的。那像我们念佛呀，求生西方极乐世界的行者也是如此。我们既然发了愿了，要往生到西方极乐世界，那么你的这个愿力就不能轻易地改变。有祖师爷们开示过，说你这个愿力要坚固到什么程度呢，哪怕达摩祖师来了说，不要念佛了，念佛是个方便法，我现在有高妙的禅法传给你。

你都说，哎呀，祖师爷你的法虽然高妙，但是我已经发愿往生，不忘初心，不能够违背誓言。又开示说，哪怕释迦牟尼佛化身又来了，到你跟前说，我给你讲的这个往生西方极乐世界的净土法门呢，是方便说。你现在不要念佛了，不要求生西方了，我当下就告诉你一个更为殊胜的法。那么你呢还不能改变自己的本誓，本来的愿力，给释迦牟尼佛磕头三拜，还要向佛禀明说，我原来就听您老人家的净土法门上道的，现在虽然说您老人家又有更好的法，我依然不能够再改初衷了。这个愿力要坚固到如此地步，就像这个磐陀石一样。这磐陀石又叫金刚石，我们往生西方的这个愿心呢，也得像金刚心一样。这样的话，这辈子决定可以往生西方，能够得以成就。

所以大家来到普陀山呢，见到这块石头不能白白地映入眼帘，要知道它千百年来如如不动，就是表我们的道心，表我们的愿力，也要如如不动，坚如磐石。

好，南无阿弥陀佛。