是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？

所以佛陀告诉阿难尊者说，随汝心中选择你所欢喜、契机的六根的法门，只要六根的结扣从你回光返照当中一一地解除，则“尘相自灭”。这个“尘相”指的是动、静、根三结，粗的烦恼。“诸妄销亡”，这个诸妄是指的觉、空、灭，较微细的烦恼。妄既然破除了，当然真性自然显现，所以“不真何待”？

这个地方我们要知道一个观念，说是“烦恼无尽誓愿断”，其实你断烦恼是要有方法，否则你一辈子断不了烦恼。我们讲一个公案来说明这个道理。

你看过去古人讲一个公案说，有一个老和尚带了两个徒弟在山上修行。这个老和尚生病，很严重，大师兄跟小师弟两个人经常要照顾老和尚，弄得自己都没有时间去修行。

后来大师兄跟小师弟就商量说，我们这样下去，两个人这辈子都完了，我们两个要有一个人出去用功；用功回来以后，再把他所参学的法门告诉另外一个人。一定要这样做，才有办法成功。这怎么办呢？两个人就抓阄，看哪一个人适合出去，哪一个人适合在里面照顾老和尚。

抓阄的结果，大师兄抓到阄，他适合出去。这个小师弟也很随喜赞叹：你好好地学习，师父交给我，你回来再告诉我怎么修行。那么这个大师兄就出去了，就跟着善知识参学了。

大师兄果然学成归来，就把他自己这几年所学的法门一一地告诉这个小师弟。小师弟听了非常欢喜。大师兄说，那你这几年都在干什么呢？他说，我就是照顾老和尚，然后就诵〈普门品〉，就这样子。这个时候大师兄说，那你可不可以诵〈普门品〉给我听听看？

这个小师弟双腿一盘、眼睛一闭，诵〈普门品〉的时候，身心放大光明。这个大师兄看了就叹为观止。

这个公案到底是在讲什么道理？

本经当中一再强调一个观念：一门深入！一门深入，“入一无妄，彼六知根，一时清净”。其实，所有的修行都可以把心带回家，但是你要深入。

从修行的角度，我们不太同意说，你今天念阿弥陀佛，也念地藏王菩萨，也念观世音菩萨，也持大悲咒，也持往生咒……我们不太赞成这样做，这个叫做结缘式的修行。你一定要怎么样？深入！刚开始你不能够广泛，从断烦恼的角度，你是要深入的。

这个地方的意思就是说，你要“知其本因”。我们一定要在整个六根当中找到它的最初的一个根源，一定要把心带回家，才可以把这个结扣解开来。

《楞严经》