古德云：“出家乃大丈夫之事，非将相所能为。”将军武功高强可平定贼寇之乱，宰相博学多才可治理政务，使国家太平。凡天下大事，都掌握在王侯将相手中，然而先贤却说出家为僧不是他们所能做得到的。

僧人的本分是修行，上求佛道，下化众生，是为协助他人乃至一切众生，走出生死轮回的苦海。释迦牟尼佛苦行六年，最终证得无上正觉，弘扬佛法，度化了无量众生。从古至今，僧人修持苦行从未间断。

出家是出世的修行，首先是了断尘缘，一心用功办道。在看似平淡自在的生活里，实则每一件事都是用功。如永嘉大师言：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”这是说出家人行住坐卧无不是在用功。

禅宗还有一则著名的公案：

有一天，有源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功吗？”大珠禅师答道：“饥来吃饭困来眠。”律师问：“所有人都如此，与您有何不同？”大珠禅师说：“他们吃饭时不好好吃饭，百种思虑；睡觉时又不肯好好睡觉，千般计较。”修道之人，一分一秒皆在用功，无有懈怠。

这些看似简单但却不是每个人都能做到的，心能安住于当下即是用功，但往往世人是吃饭的时候想着睡觉的事，睡觉的时候又在想明天的一些事。禅法无处不在，只是世人困惑不得其解。

弘扬佛法，利益众生是僧人的本分事，其不会因为世人不理解而放弃，更不会因为别人求法好学而欢喜，这就是僧宝。在家居士恭敬供养护持三宝，因此定获无上福田。

高僧传里有一则典故，有一次唐太宗请问玄奘大师：“供养凡僧也能求福吗？”玄奘大师说：“是啊！”玄奘大师又说偈云：“泥龙虽不能致雨，祷雨必祭泥龙；凡僧虽不能降福，求福必供凡僧。”意即你不要以为出家人还不一样是个凡夫？供养凡夫僧有什么功德可求？其实凡僧虽不是其罗汉，但他有二百五十条比丘戒、有三衣披搭在身，这就值得人天供养、求大福报。

因为凡夫僧虽未证罗汉果，仍有贪嗔痴三毒，可是虽有三毒，却不敢造杀盗淫业。为什么不敢？有戒律在，他知道犯戒都是害人的，害了人自己更不会得到解脱，所以不敢毁坏众戒。凡夫僧因有持戒的功德，所以能堪受人天供养，令供养者得福，由此福缘，可入得解脱道！

就如逢大旱时望天降甘霖，想求龙王下雨，那还是要焚香拜一拜泥巴做的龙王喔！有假像方能引起至诚心，这点要明白。

僧宝是三宝之一，僧人肩负着续佛慧命，引导大众修习正法、走向解脱的使命。三宝是大福田，但佛法要从恭敬中才能得到。作为佛弟子，应当发愿以身口意善护三宝，护持正法！