三宝，即佛宝、法宝、僧宝。"二宝居士"就是指信佛、信法、不信僧，不恭敬不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道，"二宝居士"要不得。但是"二宝居士"究竟有什么具体表现，却不是所有的佛子都知道的。

没有僧宝，二宝居士能独立存在吗？

一种表现就是某些在家信众认为修学佛法不需要依止僧团，只需依止佛宝、法宝即可，其表现形式是夸大自己的知识水准、修行境界，对于出家人缺乏恭敬心，贡高我慢，狂妄自大。

另一种表现，就难以识别了。因为，某些在家信众表面上对自己的师父很恭敬，各种供养很努力，为什么说他们也是"二宝居士"？因为他们只是对自己的师父、有名的高僧很恭敬而已，并没有对十方的僧团普行恭敬。他们只是师父的脑残粉，只是高僧的追星族；而不是修学佛法的行人。

在这种情况下，他们眼中只有个人崇拜的偶像。所以，他们仍然是三皈依不完整的"二宝居士"

梦参老和尚：其实，二宝弟子没信佛，也没信法

你对三宝一定得恭敬，对僧人我不说，对佛、法两宝，要恭恭敬敬。现在有二宝弟子，信佛信法不信僧。这样一来，你也没信佛也没信法，为什么呢？佛说的三宝，少了一宝，谁来传法啊？若是没有那些老和尚传下来，法早没有了。

有些老和尚用他的生命来认法，用生命来换取法的存在，你为什么不尊敬他？这样子想修解脱道，很难。想修解脱道，只一个皈依佛、皈依法，你就解脱了吗？

大安法师：离开僧宝，一切免谈！

在家信众修行中首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后，佛宝、法宝还完全依靠僧宝来传递，离开僧宝一切免谈。

现在有所谓的"二宝弟子"，就是皈依佛、皈依法，但不皈依僧。到最后一宝都没有，成为"活宝"。对出家师父没有恭敬心，就难以得到修行佛法的利益。

袈裟是三世诸佛解脱的幢相，能出家就说明善根深厚，光这一点都值得我们恭敬。更何况他还受持出家戒，每天福德流长！一个持戒比丘就是每天受用万两金子的供养也消的起。

圣严法师：僧宝的地位，最重最要

我们既已明白了皈依三宝的概念之后，就应该来皈依三宝了。至于皈依三宝的仪节，在佛陀的当世，因为受归者的根器厚，所以也用不著什么仪节。

比如释迦世尊的第一个皈依弟子，耶输伽的父亲，在佛前如此说：「我今皈依佛，皈依法，皈依僧，唯愿世尊听为优婆塞。」这样一说，便算受了三皈依。照实际而言，佛在未度五比丘之前，世上还没有比丘僧宝，佛为两个商人及龙王授皈依，即唱三归，要他们皈依未来僧。

可知三宝是一体，皈依佛、皈依法、而不皈依僧，便不成其为皈依。佛灭之后，由僧宝来住持三宝。在三宝之中，虽以佛为最尊最贵，法为最高最胜，却以僧的地位最重最要。

佛陀入灭之后，佛教的道场，要由僧宝来住持，佛教的经典，要由僧宝来保存，佛教的文化，要由僧宝来传播，佛教的信徒，要由僧宝来接引。因此，佛陀在世时，佛教以佛为轴心，佛陀入灭后，佛教则以僧宝为重心。