“况福峻临终正念昭彰，作问讯、顶礼等相”。

就是福峻这个女众啊，她临终的时候正念很明显，正念昭彰这是她正念很明显，没失掉。并且她还做问询啊，顶礼啊，她做这种形象。

“而死后身体柔软洁净，颜貌如生”。

容颜就像活的一样，栩栩如生。

“又何必以彼工夫浅伪疑乎”。

你不要怀疑，他这一生当中，或者学佛浅，或者平常没大精进啊，怀疑她是否往生。所以往生与否临终这种正念相当管用，不要认为这一个人学佛时间短，或者修行不算太精进，你就怀疑她，是否真的往生了，你怀疑这个事，就可能怀疑佛的慈悲愿力。

“夫弥陀愿王，十念尚度，况彼精进修持，已二三年，又有何疑”。

就是这个女众临走的时候，之前才修了两三年的法，不要怀疑，因为这个弥陀愿望，阿弥陀佛发愿嘛，临命终你只要十念他就能来接，何况她临命终正念不失，还能念佛，还能拜佛，还能做问询，并且她还曾经两三年精进过呢，是这个含义。

“世有种人，志意下劣，虽常念佛，不求往生，唯欲求人天福报，此种人踪毕世修行，只得来生之痴福而已”。

这是下边的一段，这一段呢大家都很明白它这个意思，有些人修行他这个志意下劣，不是大乘根基的人，他虽然经常念佛，但是呢不知道求了脱，不知道求往生。只想着让我的孩子考上大学吧；考上大学以后还有事，让他找个好媳妇吧；还有事，最好是生两个闺女啊；还有事，最好还是有别墅。

你看好多好多事，我们这是比喻，就是有的人把念佛的功德天天去求这个世间福报了，这种人可能你即使毕生修行，没有正确知见的话，可能中了一个来世的世间福报，来世你往生不了，那么作为一种世间福报来享受了，来世享受痴福报，痴福报就是愚痴之福报，这是印光法师的一个词儿，叫痴福报。

《印光法师文钞 净土法要》