我记得那时候我们家那里有个木匠，他讲你们这站的笔直像斧子砍的。他做木匠，他就是斩斧子斩惯了，他看人站得笔直说像斧子砍的，整齐得很，实际上他木匠做惯了，他那个话是口头话。

我们观察自己的业障福德也就要这样观察，你过去就是专门干那个事，你就专门打那个妄想，你们试试看，晚上做梦还是那个事，所以我们要自己正视自己，晓得自己业障深重，就是这个事放不下，就在这个事上下功夫，越放不下越在这上面下功夫，这就叫真用功，真会用功，对症用功。

我们这个心性啊，一停止善业，恶业就要当头了。你们试试看，你一不念佛拜佛不诵经，你的五欲妄想就来了，财色名食睡就来了，不会一天到晚就像呆子一样啥事不管，不会的。就等于你的冰山化了一半，还有一半没化，马上又往上面泼水，又结冰了，以后又还原了。

所以这理啊，我们一定要明白啊，不明白这个理，你搞到中途又停下来，然后又继续搞。我刚才说的，中途停下来又继续在结冰，那又等于旧债没还清新债又来了，债债不清，所以就苦了啊。

所以了生死的人，必须要有个铁石的心肠，何为铁石的心肠？就是坚毅不拔，你再讲困难，我偏要到那个地方，我偏要做，不达到目的决不罢休，没有这个铁石心肠和志愿，就想了生死，往生极乐世界，哪有这么便宜啊！

所以讲，世事和佛事你要把融通了，道理是一样的，我们把道理明白了，路途搞清楚了，我们踏踏实实地一步一个脚印来走，不能一个勇猛心来了，晚上不睡觉搞到十二点，早上两点起来，几天一搞疲劳了，生病了，得病以后就退失了，所以我刚才讲，冰山要慢慢地温热它，捂热，要慢慢地化，火再烧大一下子想把冰山烧掉，烧不掉。

我们这个心，只要你心与道合，不要打贪嗔痴妄想，勤修戒定慧就是与道相应，与佛心相印，佛心是慈悲喜舍心，慈能拔苦，拔人家的苦，悲能予乐，予人快乐，喜能欢喜人家，施舍人家，你骂他也好，打他也好，他还是欢喜你。

舍只要你要他的，他都舍给你，他身体都能舍，头目脑髓都能舍，什么不能舍，是吧，与这个四无量心相应，与戒定慧相应，坚持不动不移，一个脚步跟着一个脚步的，你这个业障就渐渐消除了。消到中途要是疲劳了，停下来了或者是退失了，那个冰山化了一半，还有一半在那里，绝对不会自己化的，因为你那个温度停下了，他那个冰还要结。