昨天的你跟今天的你是一样，还是不一样？

你不能说一样，也不能说不一样。你说一样，因为它变化。当然你照镜子看是差不多，但事实上不一样了。第八识在变现果报时，按唯识学，它是剎那生、剎那灭……其实你的身心世界、你的色身，前一秒跟这一秒已经不一样了，但是你看不出来，这是很常见的情况。

再比如说这个灯光，你看它是相续的，其实它不是相续的，它是频率很高的一个生灭相，但是我们感觉它相续，其实它不是相续。

第八识变现果报时，不要说昨天，前一秒钟的你跟这一秒钟的你也不一样，它前后变异。第八识在释放种子时，不是一条线的，它是剎那生、剎那灭……我们的生命是突然间有、突然间没有，这是无常。但是因为看起来连结性很强，很紧密，所以我们感觉没有变化，这是我们的错觉。

其实昨天的你跟今天的你已经不一样，但是它把你昨天的思想业力保存下来，应该说有所保留，有所变化；它保留了你的业力跟思想，但是你的外表不一样了，这就是不常又不断。

有一位美国的心理医师，出了一本书叫《前世今生》（有些人看过）。他遇到一位病人叫凯瑟琳，这位病人很奇怪，她有恐水症，看到水就怕。这个就很糟糕了，因为我们用水的机会很多，比如说洗澡、喝水……心理学家用种种的方式治疗她都没有效果。最后用催眠的方法找出病因，不断地为她催眠，催到她好几生的前世，他找到两个业因：

第一个，她某一世住在村庄的时候遇到洪水泛滥，那个水就像海啸一样，她被冲走了以后死在水中，并且死得很痛苦。因为临死前拼命地挣扎，导致她对水产生极度恐惧，这是第一个业因。

第二个，她生长在一个很贫穷落后的农村，村里有一口井，水里面有类似麻风病的病毒。她喝到水中毒了，那时这种病是无药可治的。村里的人怕被传染，就把这些麻风病人，全部集中关在山洞里面，把洞口堵住，让他们自生自灭。所以她那一期生命，因为喝到毒水的关系，也死得很痛苦。

她这两生的因缘，让她对水产生极端地恐怖。所以即便她今生相貌的生命体、生活环境都不一样了，但是她某种程度继承了前生的思想跟业力。当然一个人只要知道原因以后就有希望了。

《圆觉经》说，“知妄即离，离妄即觉。”知道就不会执着了。原来都是过去生的因缘所生法，本来不是这样子的，那是生命过程留下的一种假相而已，因为我们执着它，所以使令它变成强而有力，只要放掉它就没事了，所以达妄本空才能不随妄转。

她从催眠的过程醒过来以后，她看到前生，找到病因，后面的疗程就很快了，就把恐水症治好了。