【经文】

佛告阿难，及韦提希，地想成已，次观宝树。观宝树者，一一观之，作七重行树想。一一树，高八千由旬①。其诸宝树，七宝华叶，无不具足。一一华叶，作异宝色。

琉璃色中，出金色光。玻璃②色中，出红色光。玛瑙色中，出砗磲③光。砗磲色中，出绿真珠光。珊瑚琥珀，一切众宝，以为映饰。妙真珠网，弥覆树上。一一树上，有七重网。一一网间，有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。诸天童子，自然在中。一一童子，五百亿释迦毗楞伽摩尼④，以为璎珞。

其摩尼光，照百由旬，犹如和合百亿日月，不可具名。众宝间错，色中上者。此诸宝树，行行相当，叶叶相次。于众叶间，生诸妙华，华上自然有七宝果。一一树叶，纵广正等二十五由旬。其叶千色，有百种画，如天璎珞。

有众妙华，作阎浮檀金⑤色。如旋火轮，宛转叶间。涌生诸果，如帝释瓶⑥。有大光明，化成幢幡无量宝盖。是宝盖中，映现三千大千世界⑦，一切佛事。十方佛国，亦于中现。见此树已，亦当次第一一观之。观见树茎枝叶华果，皆令分明。是为树想，名第四观。

【注释】

①由旬：古印度行军一日的距离，小由旬为四十里，中由旬六十里，大由旬八十里。

②玻璃：这里指水晶。

③砗磲：海中的大贝，其背上之垄文，如车轮之渠，故名砗磲。（极乐世界之宝虽有和此土名称相同的，实质却超胜百千万亿倍。）

④释迦毗楞伽摩尼：义为能胜如意宝珠。

⑤阎浮檀金：阎浮指树，檀为河。阎浮树下有河，树叶入水，变沙成金，这条河的金就叫阎浮檀金。此金的颜色赤黄，带紫焰气，胜过他处的金。

⑥帝释瓶：帝释天的宝瓶。所需万物，自然涌出。又名德瓶。

⑦三千大千世界：为一佛所教化的刹土。

【译文】

佛告阿难，及韦提希，琉璃地想观成后，接下来观宝树。观宝树的行人，要一一仔细观想，首先作七重行树的观想。一一树均有三十二万里高。那些宝树上，七种珍宝自然合成的枝叶华果，一一具备。一一华一一叶放出其他种种珍宝的光色：

青色的琉璃宝中放出金黄色的光；透明的玻璃宝中放出红色的光；红色的玛瑙中放出白色的砗磲光；白色的砗磲中放出绿色的真珠光。珊瑚、琥珀等一切众宝庄严映饰着宝树。树上还覆盖有奇妙的真珠宝网，每棵树都有七重宝网。一一宝网间，有五百亿安立于妙华上的宫殿，如同大梵天王的宫殿那样殊胜庄严清净。诸天童子自然出现在其中。一一童子均有五百亿能胜摩尼宝珠，以为璎珞来装饰自己。

那些摩尼珠光，照耀数千里，犹如聚合了百亿个日月的光明那样炽盛，转变无方，难以言状。无数珍宝交错辉映，在一切的光色中，最为殊胜。那些宝树，行行相对，排列整齐；叶叶鳞接，井然有序。在众多的树叶间，生出诸多奇妙的华。华上自然生出七宝果实。一一树叶方圆平等一千里。每一叶都有数千种光色，叶上有百种图画，犹如自然而成的璎珞。

有众多的妙华呈阎浮檀金色，如同旋转的火轮，在树叶间辗转飞舞。这些树华如同帝释天的如意宝瓶那样，自然涌生出诸多的果实。果实中有大光明，光明化成无数的幢幡，无量的宝盖。在那些宝盖中，映现三千大千世界一切佛事，十方佛国的景象也在宝盖中显现。见到此宝树时，也应当按次第一一起心观境：先观宝树的根茎，次想枝、叶、华、果，都要观得分明。这是树想，名第四观。

【按语】

第四观：宝树观。宝树连晖，网帘空殿，华分千色，果现他方。此诸宝树，皆从阿弥陀佛无漏心中流出，佛心无漏故，其树亦是无漏。称性而起，无须渐渐长成之过程。