我们现在是活在无始的妄想中，那要怎么转成“真如”而趋向于“大佛顶”呢？这就是楞严经所要修学的主要内容。其实我们的人生是这样：我们“今生”有一个生命体，这个生命体是怎么来的呢？是从“过去”而来的。佛教的因缘观 ——“诸法因缘生。”这句话有两层意思：

第一个是“过去跟现在”的因缘。不管你过去做过什么事，凡是走过的路，都会留下痕迹；只要造了业，就会留下业的力量。过去跟现在这一部分是不能改变的，佛教修行不是修这一部分。你今生会遇到什么人、遇到什么事情，你的色身会健康，或者多病，这个不能怪现在的你，要怪过去的你，所以过去跟现在的因缘叫作认命，因为我们不能改变过去的因缘。

第二个是“现在跟未来”的因缘。这个才是最重要！因为这个有无量的可能性。未来你可以到人天，或到极乐世界，也可能堕三恶道，所以今生跟未来这一部分非常的重要。修行，我们要修的是什么？当然是放在“未来”嘛！过去的造作已经成为事实，我们无法改变它，只有下等人一直活在过去，老是想过去怎么样、今天又怎么样，那你的人生都被算定了。

修行人的心态应该是：我现在虽然不够好，但是我未来会往好的方向走。

这才是有潜力的人！因为他找到了修行的方法，掌握了整个修行的目标，至少他修行上路了。有些人还在世间打转，连怎么修行都还不知道。修行不是要改变外境，是改变你的妄想。所以当你了解整个《楞严经》的道理，虽然不能马上做到，但起码我们的生命已经慢慢在进步当中，对于未来的生命，我可以保证：我今天会比昨天好，明天会比今天好。

每一天都在增上，那你的生命就有意义了。也就是妄想慢慢减少、真如的光明慢慢开显，一步一步地趋向于“大佛顶”，那就很有意义了！

所以说，修行人，你要开始忘掉过去，不管你过去经历过怎样的生命，内心当中留下什么样的痕迹、什么样邪恶的功能……这些都概括承受，不要去怨天尤人，就从现在开始改变。为什么？因为它是虚妄不真实的，不是本来有的；你本来是清净的，它是从“因缘生”，后来才有的，当然也可以从“因缘灭”。