我们内心的一种造作的功能，佛陀说就像一个暴流，就是一个从高山上，流下一种快速的水流。

这个水流的性质有两个：第一个波浪相续；一个波浪接一个波浪，它中间是没有中断的；第二个它前面的波浪跟后面的波浪，不会互相的超越。所以，当我们在造一个业的时候，一直造业，那个心是念念相续的，才能构成业力。我们造业的时候如果中间忏悔，那么这个业就没有成就。就是你在做的过程当中，方便时、根本时，在整个过程当中只要你忏悔，然后改过，那这个业就不能成就了。如果业一定要相续也很坚定，那么这个果报就很坚定。

唯识学讲一个业的成就要有三个条件：第一个「意乐」，你要有这种动机，你看你开车来寺庙，你压死了几只蚂蚁，这个算不算罪业？这根本不是业，这个不能讲罪业，因为它里面没有动机，也没有意乐，这顶多也是无记业而已，不能讲杀业，杀业的成就要有杀心的，要有意乐的。

第一个你要有意乐；第二个你要有「加行」，你要有方法，你要采取行动。第三个究竟对方死亡。所以这个业它要像水流一样，一个接一个，要有相续力有坚定力，要有意乐有加行，究竟才构成一个业，行阴当知亦复如是。

蕅益大师提出两个问题：一造业是谁？二忏悔是谁？说：诶！造业是我，我在造业，也是我在忏悔！不对！造业的就是你那个内心当中，那个念念相续的念头，行阴就是那种造作，是行阴来造作。现在你的忏悔，也是靠行阴缘三宝的境界来忏悔。

所以我们真正的造业是行阴来造业的。当然这个行阴我们作不了主的，从修证的角度，它是受著想阴的主导，还是在你的想象，你是正确的思考，或者邪恶的思考，就引导这个行阴去造业了。