当我们以空观观照一念心性的本体的时候，是离一切相，它是非真、非非真。‘非真’就是虚妄；‘非非真’就是真实。它不是一个生灭的虚妄相，也不是一个真实的涅槃相，而且它是没有能见、所见。这里的空观所观照的是心性的一个本体，就是“离一切相”。

《庄子》一书里面讲到说：我们一个人的“胸量”很重要，一个人的知见影响你的胸量，你的胸量影响你一生的成就！他举一个譬喻说：这个世界上，有一种微生物啊，朝生暮死，它的生命只有一天，它白天起来的时候看到这世间，晚上就死掉了，所以它一生的胸量，就是这么一个胸量，它的所缘境就是这样（朝菌不知晦朔、蟪蛄不知春秋。）。

而一个人类就好一点，活到七、八十岁，他的胸量就是这几十年的“见闻觉知”的胸量，七、八十岁。他说，有一种灵龟，就是五百年为一个春天，所以它就活了好几千年，它的胸量是几千年一个累积的一个胸量。

那我们要问：菩萨的胸量是什么？他是“安住现前一念心性”，是远离有为、远离无为，是竖穷三际，横遍十方，是超越时空的。菩萨那一念心是离一切相，因为他离一切相，所以他的心量才特别的广大，只要有相状的东西都不会太大。所以这个“空观”，是先安住到心性的本体，先扩大胸量。