我们如果没有深入的研究唯识，对我们内心的状态很容易作出错误的判断。假设没有第七意识，你会说：那我为什么会有欲望、有瞋恚，有这些负面的情绪呢？你就会把所有的过失，归咎在第六意识，因为有第六意识的思想，所以我才有这么多的烦恼。你就把第六意识当作你的敌人加以对治，这样子的结果就错损菩提了，误会了第六意识。

佛陀说：周利盘陀伽为什么那么愚痴？心识有时候特别暗钝呢？说他出家以后“百日不能成诵”，背一个偈颂只四句偈，他背了一百天！佛陀说：他前生曾经待过无想天，他那个四百九十劫的无想，这第六意识生锈，不能再活动了。

所以蕅益大师说：第六意识是众祸之门，这是事实；但是它也是众妙之门。“一切业障海，皆由妄想生”，是的，当第六意识受到第七意识干扰的时候，它产生很多的烦恼障碍；但是诸佛正遍知海，也是从心想生。一个人能够发菩提心、修六波罗蜜，也是依止第六意识，你能够在佛前受戒发菩提心，你仰仗的是谁？仰仗的是第六意识！这问题不在第六意识，是第六意识后面的根：第七意识。

所以你的修行不能把这个敌人认错了，如果你不研究唯识学，就很容易认为说：反正我修行就是无想，我什么都不想！你什么都不想，你那个寂静状态的下面，累积了无量无边的垃圾，都没有消灭，就是用无想，把这些烦恼的种子全部压住。这就是为什么无想定的定出来以后，他的烦恼一点都没有减少，因为没有彻底的去解决根源。

所以说，明白第七意识的过失，是非常重要的。你能够知道，你在所有的修行当中，你所对治的是染污末那，而不是第六意识。因为第六意识，是受染污末那的影响。