在这条漫长、艰辛的修学路上，有时候往往虽经别人提醒，仍然无法调整自己习气、烦恼，这是自觉、自省能力不够的缘故。一个人如果能时时反省内心深处，就会知道自己问题所在，心性也就能慢慢调整过来。其实人都希望往好的方向走，哪个人希望走错路、走歪路呢？问题就在于一般人没有办法深刻反照内心。

世间人最容易犯的是“酒、色、财、气”；修行人则是所谓的“地狱五条根”──“财、色、名、食、睡”。

“地狱五条根”，是道业能否增进的重要关键，必须时刻省察、警戒，只要内心深处稍有一点点贪恋，道业马上沉沦。这问题很多人不谈，纵使自己反省到了，但因为是自己的缺陷，他不敢讲，也不敢面对，何况很多人根本没有反省到，以为这样是生活乐趣，是无可厚非的。修道之人则不然，只要沾上一丝一毫的“财、色、名、食、睡”，在道业上就没办法往前走。

禅宗祖师说“偷心”不死。这个“偷心”指的就是我们对世俗的贪恋。绝大部分的修行人，刚开始修行时都是立志于解脱生死的，可是久了以后，道业没有较大的突破跟进展，慢慢的心念就会不自觉地在生活中沾染上“财、色、名、食、睡”。

比如：“多吃一点没关系，反正肚子饿也需要吃，因为身体需要照顾好！”、“多睡一点没关系，因为修行需要体力啊！”、“这个钱我该拿的，反正我也需要用。”这也没关系，那也没关系，“财、色、名、食、睡”就这样一点一点地侵蚀到我们心里头去了。因此只要我们内心有一丝一毫“财、色、名、食、睡”的沾染，烦恼就会滋长纠缠不清，以致没有办法“放下”而障碍道业的增长。想了脱生死？不过是空谈！

因此有时候我们会觉得奇怪：“为什么这么简单的事情我做不到呢？”、“为什么我的心静不下来呢？”、“为什么我达不到禅定呢？”推究起来，都是因为在内心对“财、色、名、食、睡”存有贪恋，放不下、静不了。

所以大家在接受佛法正确知见后，就要时时反省自己：“对世俗有没有贪恋？”、“能不能完全放下？”一定要彻底死绝“偷心”，了脱生死才有指望。这是面对未来长远的道业，大家要注意学习的地方。