如莲法师，法名澄志（俗名张焕臣），吉林通阳县人。光绪己酉科优贡生，吉林法政专门学校毕业。宣统三年，为吉林省咨议局议员。民国元年，被选为吉林省议会议员，历任东宁、安泽、赵城、安邑、临汾各县知事，并兼任河东道道尹。民国九年，在浙江西湖南屏塔院皈依三宝。翌年五月，去北京极乐庵，礼宝一老和尚出家，为行同沙弥。旋回吉林，创修广济寺，附设冬赈施粥厂、育婴保节堂、佛经流通处，施药舍经，放生等。办理一切弘法救济事业，历十余年之久，未出山门。

民国二十四年六月，去北京请《大藏经》回吉林。十月，赴宝华山受具足戒。二十七年，接修吉林观音古刹，改建十方丛林。胜利后，三十六年，任吉林佛教会会长。他平素为人，持身谨严，不苟言笑，待人和霭，外号张善人。出家后，除虔修净土法门外，并日诵《法华经》一遍，几十年如一日。三十七年，农历二月十六日预知时至，前三天将身前一切安置妥当，为诸法侣告假。临终时，让大众为打普佛，自己在念佛声中，含笑往生。这都是因平常诵《法华经》的好处。

为什么专诵《法华经》，还能往生极乐呢？要知念佛一法，为最上乘法；《法华经》为如来最后极谈，亦为最上乘法。《弥陀经》无问自说，直言西方极乐世界，依正二报庄严，让人发愿往生，最后成佛。《法华经》，共七卷二十八品。前十四品，开权显实；后十四品，开迹显本。和《弥陀经》一样，都是无问自说，让众生开示悟入佛之知见，毕竟成佛。

我尝说：“《法华经》，就是广说的《弥陀经》；《弥陀经》，就是略说的《法华经》。”这两部经都是诠事即理的话，并没像其他诸经，说很多法相名词，让人悟理修行等。所说的完全是以现量心，观现量境。在经文里所说最明显的，如《弥陀经》云：“若有善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。”

在《法华经·第二十三药王本事品》云：“闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众，围绕住处，生莲华中，宝座之上。”这些意义都相同。其他在《弥陀经》里，所说的国土庄严，说佛的寿命，说佛的光明，以及六方佛，诸佛护念等，虽然和《法华经》的文相、措辞有广略不同，但其境界和意义，都是理无二致。所以，一句阿弥陀佛，是最上乘法，包括无量法门。请大家要老实念佛，千万不要把这句阿弥陀佛看轻！