在这里展开一点，有人问：“师父，枣我不敢供”。“错了，要我嘛！枣，我要好好的供”。“不行啊！不是说糟了，糟了吗？”我说“那是糟了，这是枣，“早”成佛，“早”成佛就指着它了”。

实际上我这是给他开玩笑。“枣”是食品而已嘛，你叫它个“枣”，非得听成“糟”了，为什么呢？又说“梨不能供，不分离，不分离嘛。”要我的话，我要供。“离”苦得乐，跟六道分离，跟恶业分离嘛。”实际上梨也无非是一种食品，就是这个含义！不要把世间的那种知见，带入到佛教内部来，那是非常不如法的！

还有一个佛弟子，到处宣传：“你不能吃藕啊！”“为什么不能吃藕呢？”“你想：你往生到西方极乐世界，你是在莲华上出生的，那个莲华是藕结的吧？你现在吃了那个藕，还有能有莲华嘛？”有人来向我说这个话，我就开玩笑，说：“你回去告诉那个人，你说师父说了，还继续让我吃藕，为什么让我吃藕呢？师父说了，让我吃你那个藕。”麻烦了！吃那个持有邪见的那个人的藕，持有邪见的那个人往生不了，吃藕的那个人没事嘛，这种笑话只能在民间，咱们学佛的人，也有不能吃藕，吃了藕不结莲华这种知见的话，那纯粹错了！佛教是念佛能成佛，不是说不吃藕就能成佛。

“百味饮食”在这里展开，实际饮食的有好多种，比方说，我们可以单独的供佛的食品，单独的供是可以的，这样比较好，比较庄严，也比较如法。如果真的没有机会，没有那个能力单独给佛做饭那怎么办？就是我们喜欢吃的东西，可以做出来以后，先端到佛堂上供一下，十来分钟，五六分钟，念一下可以撤下来，吃就可以了，没问题的 。

我们这个地里产的， 那个新鲜的水果，或者买来的新鲜的水果，新鲜的蔬菜，都可以。处理好了洗一洗都可以供。咱这个上供有很多很多种，鲜花是一种供品，水是一种供品，茶水也可以。还有我们非常喜欢的东西，比方说我是个收藏古董的，我购买到一件心爱的古董，古玩嘛，非常喜欢，可以供一下，供佛嘛，因为你喜欢。

说这个供养，有好多种，这都是事相上的供养。还有一种供养是“意变无量”，这个“意变无量”是什么呢？你可以去观想，比方说， 人家买了一束鲜花，多少钱多少钱来供了，可是你的钱不够，或者没有能力、机会、因缘怎么办？可以观想，你可观想两朵鲜花供到佛前，三朵鲜花供到佛前，一大堆鲜花供到佛前，那也是可以的，功德也是非常非常之大，别人买两个苹果供一下，你买不起就想：来一座苹果山，好家伙，你那个苹果可比别人的大多了，一座苹果山！

这是供养的一种方法，当然还有外供内供，共同供等等，这个大家一定要知道。但是不要一听了以后，大家统统不供了，不花钱买了，开始用观想了。事相上的供养，也是不可或缺的。因为事相上的供养是一种缘起，借着这一种缘起，再去观想，再去念咒，这是非常好的。

像我们僧人在寺院，吃饭的时候要出食，出食啊，七粒米，或者一寸长短的面条，或者一块馒头等等，借着这种因缘，根据这种观想和咒力的加持，这个食品遍满十法界，所有一切有缘众生“悉皆饱足”，在他们面前显现的是“百味饮食”，“无上甘露”，“无上妙味”，事相是一种缘起，我们不可以完全废除了事相。