念佛的方法，比较常用的有观像念佛和持名念佛，观像念佛的方法，即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观，同时口称佛名。观得纯熟，阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间，使心不散乱。如是观像久了，无论开目闭目，即能常得见佛。

至于持名念佛，只是专心称念阿弥陀佛名号。执持名号达到心不散乱，也能于现身而得见佛。此地目前所见的修净土法门，多是以称念阿弥陀佛名号为上。称念佛号的方法，首先必须控制自心使之归一，不令散乱。然后念念相续系缘佛号，口中声声称念阿弥陀佛，以心缘历六字或四字佛名，令其字字分明。称念佛名时，无管念多少声，都必须一心一意，心心相续，念念无间，如此至心念佛，才能一念除灭八十亿劫生死之罪。如果不能这样至心念佛，想要除灭罪障恐怕就不容易了。

十念的方法，是每日清晨起来，洗漱毕，面朝西向，或有佛堂，则面向佛像，正立合掌，连声称念阿弥陀佛名号，尽一口气为一念。如是念十口气佛号，名为十念。但随各人气息长短，不限念佛之数多少。一口气能坚持多长或多久，以一口气尽为限度。念佛之声不高不低，不过于缓慢，也不可急促，自己调停适中。如是十口气连续不断念佛，意在令心不散乱，而达到专精的功效。这种尽十口气念佛的方法，名为十念法门，其实也是藉着气息来约束心念。修此十念法，因为所用时间不多，所以必须尽此一生坚持，不得一日暂废。

回向发愿的内容，每次念佛功课完毕，即合掌念云：“弟子（某），一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我。我今正念，称如来名。为菩提道，求生净土。佛昔本誓，若有众生，欲生我国。至心信乐，乃至十念。若不生者，不取正觉。愿此念佛因缘，得入如来大誓海中。承佛慈力，众罪消灭，净因增长。若临命终，自知时至。身无病苦，心不贪恋。意不颠倒，如入禅定。佛及众圣，手持金台，来迎接我。如一念顷，生极乐国。华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧。广度众生，满菩提愿。”

如上所介绍的念佛方法，以及回向发愿的内容，是先德为修净土法门的人作种种垂训中最切要的指导。此法盛传于世已经很久了，我们应当遵从而行之。

(演莲法师译文)