说法无畏，你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了，一问，诶呦，你这会儿想不起来了，不知如何是好。你要练得什么呢？就像箭在弦上一样，问题一来，疑情一起，你马上就能够让他断疑生信，马上就给他截断，这是说法的功德，善说法者，能给他破这个疑网。说法无畏。

再一个，还要知道法药和众生的根性。该用什么药，众生是什么样的根性，他能到哪儿，你就在哪儿等着他了。有的众生他到不了这儿，你给他讲到这儿，那中间一段他到不了呀，他根本就上不来，听不进去，理解不了。有的人家早就到了这儿了，你还给他讲这儿，甚至刚开始的那些初机法，他早就过了那个阶段了，那他就对你生不起信心了。还要善能问答，说法无畏，就是一下子就把你的偷心给你怼死。

我们以前老和尚就这样呀，那会儿云门寺的佛源长老，就有一个弟子非常讨好地来给他说，哎呀，师父呀，谁谁谁，意思说诽谤老和尚，说你不好，这里怎么样，说庙里这个那个，说了半天，就开始想说是非了。看上去好像还是一条心，我给你说一下。结果老和尚一句呵斥说，我没工夫管别人的闲事，就截住了。说你来干嘛的？你是来学佛的，还是来说是非的？老和尚那么好见吗？你就是，世间法已经够是非了，你还要把那个带到学佛里边来。所以现在很多人呢，哎呀，有时候真的就是说应不在法上，应不在法上就没办法，这个药就吃不进去，就打不住七寸，断不了妄想。

前几天还有一个，微信上一个道友，他一开始非常恭敬，后来我才发现他是来将我的。因为我不是在客路溪山里面讲《劝发菩提心文》嘛，那菩提心文讲得多切呀，对吧，说念念要上求佛道，心心要下化众生。诶，他就来说什么？说法师，你要给我发一个发愿文，我现在心到不了，我不舒服，我要有一个更恳切的，你必须给我发一个。说当然你在这个客路溪山也说了，说你不回应短信，但是你见我这么恳切，应该给我回一个。直接就说了一句核心，说，现在不是正在讲《劝法菩提心文》嘛，就这样，意思就好像将一军说，如果你不给我，那你就是不发菩提心了。这就是我们现在学佛的态度，就消遣三宝，戏论佛法，这个罪过无边。这一念下去，如果发心如这个言语般不正，不知道将来多少的苦在后头。

我们现在为什么学佛就上不了道，怎么也悟不进，别人修得好，自己明白不了，别人相续精进不懈，自己就跟不上趟儿，烦恼、违缘、业障这么多，从哪来的呢？罪过里边第一罪过。我可以很生气地说他，我也可以找到借口，生气就是不生气。今天不是在讲这个法嘛，找借口还不容易吗？要真情实感地要流露呀。你不能这样，好像他就在怼法师，如果你不给我说，你可就是不发菩提心了，哪有这样的菩提心呢？我就要断你这个念想，我就不给你说，我这才是真正的菩提心。为什么呢？慈悲出下流，滥慈悲就会出下流。你就让他得逞了，得逞了他就……这三宝能随顺他吗？我们随顺三宝都没有这个机会，随顺三宝才能依教奉行，才能创立这个缘起呀。