蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有十条戒，都是伤害菩提心，杀盗淫妄四根本重戒我们不谈，我们谈六增上戒：

第一个、沽酒戒。酒是无名药，你经常卖酒给众生吃，增长众生的愚痴，这个也是不可以。

第二个、说四众过。四众——出家两众比丘、比丘尼，在家的两众是优婆塞、优婆夷。只要这个在家居士受了菩萨戒，你就不能够公开的宣说他的过失。因为这个你自己就是一种嗔恚。另一方面破坏僧团的和合，魔王最喜欢僧宝跟僧宝之间互相的斗争，两败俱伤。

第三个、自赞毁他。你赞叹自己的团体优秀而毁谤别人的团体不好，这个不可以，高慢。在菩萨戒里面说，你可以赞美自己，卖瓜的说瓜甜，你说净土宗好！可以，可以自赞，不能毁他。我们要尊重别人的选择，佛法的意思方便有多门，成佛不是一条路，诸位要知道，你走你的路，我走我的路，互相尊重赞叹都是佛弟子，方便有多门，但是结果是一样就好了，归元无二路，学佛我们不要求过程一样，只要结果一样就好，归元无二路，所以一定要知道尊重别人。

第四个、悭惜加毁戒。别人向你祈求钱财，祈求佛法，你不但不给予，又毁辱对方，这个完全是高慢。

第五个、瞋心不受悔。别人曾经得罪过你，不管是什么事情，他曾经得罪过你，然后他很诚心向你忏悔，你却不理不睬，完全不接受，伤害你的菩提心。他不管曾经做过什么事，他只要很虔诚的向你忏悔，你一定要接受，你不能拒绝众生，这是第五个，这个是跟嗔心有关。

第六个、谤三宝戒。对于甚深的大乘法门产生质疑，产生质疑可以哦，你可以有疑惑但是不能出口诽谤。我希望大家养成一种习惯，以后看到很多大乘经典，你看不懂的东西少说话，少发表评论，我没有意见，这样就好了。

因为你谤法，你自己障碍自己，谤法很严重。因为你迟早要成佛，你把所有的法门一定要修完嘛，等到你修这个法门的时候你就有障碍了。你要跟法师学的时候，你不是肚子痛，就是腰痛，就是哪里痛，你因地的时候谤法呗。所以我们一定要怎么样？随喜赞叹一切的功德。也就是说你今天，我们的菩提善根在刚开始的时候是一种幼苗，幼苗你必须在温室中保护。

这个地方提出三种心态是保护的：第一个慢心的相反谦卑，谦谦君子，卑以自牧，要谦卑，你用谦卑的心态，你的菩提心得以增长。第二个，包容，多包容众生的过失。人成长是需要过程的，你给他一点成长时间。第三个是智慧，你要不断的充实自己。

所以说你今天的菩提心要有谦卑、包容跟智慧，而这个智慧当然是破除自己的障碍，但是谦卑、包容，这个地方什么意思？为什么要谦卑、包容呢？因为你要广结善缘，除非你要走小乘法，除非你解脱的时候是进入孤调解脱，你单独的进入涅槃，只要是成就万德庄严你一定离不开众生，当你发菩提心到你成佛为止，你永远离不开众生。没有一个菩萨离开众生的，即便你到净土去，你也是暂时的过渡，你迟早要回入娑婆，否则你没有办法成佛。

我们要永远记住一句话，菩提属于众生。那么你跟众生一定要结善缘，否则你没办法跟他互动，你要假借众生的因缘才能够成就你的功德，庄严你的六波罗蜜。你今天刻薄寡恩，动不动就发脾气，众生有过失你也不能包容，处处显得你很高慢，众生也不敢靠近你，那你的菩提心就完了。