修行功夫是在日常生活中一点一滴地累积的。像大家现在一起吃饭，有人吃得快，有人吃得慢，吃得快的人，吃完之后就静下心来，提起话头继续参，不让心思放逸。因此在等别人吃完饭的这段时间，一样可以用功！大家要把握今天能在此一同学习、一同吃饭的好因缘，随时随地正念不断，以话头来驾驭我们这颗如野马般散乱的心，久而久之，我们就能调伏它、掌握它了。

修行的环境，不可能完全没有干扰，不是没有这样的环境，而是这样的环境很难找，更何况我们有没有这样的福德因缘来受用？所以我们不能要求一个没有干扰的修行环境，只能要求自己不要被环境所干扰。

宗大师曾经说过：“我们不能要求地上没有碎石、没有破片、没有荆棘，我们只能穿上一双忍辱靴，这样，不管我们走到哪，就不会被刺到脚。”大地如此广阔，我们不能要求路上都是平坦好走的大道。同样的，世间的因缘也是如此，在时空因缘际会之下，环境不可能完全不干扰我们，让我们沮丧的、高兴的、失望的、起瞋恨的事，随时都可能发生，但我们要能不受它们影响。环境会来干扰我们，但我们的心则不要受到它的干扰，这就是我们接受锻炼的因缘！

佛法上说有种种的魔事，如：天魔、烦恼魔、死魔、五阴魔等等，其实在日常生活当中，我们主要面对的就是烦恼魔和五阴魔。五阴魔是我们身心所起的一些变化、现象。我们的身心时刻在变化，但只要我们不动心，就不会受到这些变化的干扰。一旦我们的心随着五蕴身心的改变和业力的牵引而起心动念，那就是烦恼。烦恼来了，只要我们的心不跟着它走，不随着它动，烦恼就会过去。

大家要知道：境界不可能不动、不可能不来刺激我们；而我们不可能不起心动念、宿世的业力也不可能不使我们浮躁，因此，我们不能要求境界随顺我们，更不可能奢望宿世的业力使我们的身心清净自在。我们所能掌握的，就是我们的智慧，一种自我反省和自我控制的力量。境界来了，不要理它，它自然会过去；烦恼来了，忍一忍，心里不要有太大的起伏，烦恼就会消除。

因此，在面对五阴魔、烦恼魔时，最重要的是把持得住自己，让自己的心性坚定，对佛法的解脱之道深具信心，对历代宗师教导我们的理念都能坚定地把持住，如此就不会受到烦恼魔及五阴魔的干扰。风浪来了，我们任它去，它自然会走，不要让风浪把我们打翻了，这是在修行过程中务必要注意的。